Si près de l'horizon

Le monde est fou

2012-01-29T19:08:00.000+01:00

la honte

2012-01-28T09:25:00.000+01:00

"La honte n'a pas pour fondement une faute que nous aurions commise, mais l'humiliation que nous éprouvons à être ce que nous sommes sans l'avoir choisi, et la sensation insupportable que cette humiliation est visible de tous."
Milan Kundera

Ma pomme

2012-01-27T12:18:00.002+01:00

Il y a pomme et pomme

2012-01-27T12:15:00.002+01:00

La pomme est pleine de symboles.

Le premier nous renvoie à l'histoire d'Adam et Eve dans la Génèse, où Eve offre à ce dernier un fruit venant d'un arbre dit défendu. Arbre représentant la connaissance du bien et du mal, c'est à dire la dualité. Il n'est pas mentionné que c'est un pommier.
Il se trouve que pommier vient de pomus en latin désignant tous les arbres fruitiers aux fruits ronds et charnus. Le mot venant lui même du latin classique malus qui vient du grec mèlon. Par contre malus signifie aussi mal.
Vraisemblablement cela fut récupéré par l'église qui associa le mal à la pomme, et à la femme, puisque Eve, sous l'impulsion du serpent, donc du diable, en offrit à Adam.
La pomme est alors associée à la chute d'Adam et Eve, c'est à dire au fait qu'ils aient quitté le jardin d'Eden, le paradis, pour travailler durement sur la terre.
La bible dit, dans la traduction courante, qu'Adam répondit à Dieu que ce n'était pas de sa faute mais celle d'Eve, elle même rejetant la faute sur le serpent. Le mal est doublement fait, ai-je envie de dire. Les représentations en peinture vont véhiculer cette image clairement sexiste. Le fait que la bible parle de nudité ensuite, mais ça demande explication, ajoute à la culpabilité qui va s'y relier, en particulier envers la sexualité.

La pomme représente aussi l'amour, associée à Aphrodite, déesse de l'amour, qui la reçut de Dyonysos qui l'aurait crée pour elle dans la mythologie grecque. Il y a la pomme de la discorde avec Eris, à l'origine de la guerre de Troie.
On trouve aussi la pomme dans les douze travaux d'Héraklès avec la cueillette des pommes d'or du jardin des Hespérydes.

La pomme est considérée comme un élément érotique. Sa forme ronde peut rappeler le sein de la femme, et sa découpe verticale représente (en gardant la queue) les sexes masculin (avec les bourses), et féminin (la vulve). Par contre si on découpe la pomme dans le sens horizontal, on voit une étoile à 5 branches, toute aussi symbolique et universelle.

Croquer la pomme fait allusion à une relation sexuelle, le ver est dans la pomme est une image parlante, on associe aussi la pomme à la tête...
Sans oublier l'histoire de Blanche Neige à qui la sorcière fait manger une pomme empoisonnée (conte éminemment symbolique).

Enfin Newton qui découvrit la loi de la gravité en regardant une pomme tomber du pommier sous lequel il se reposait.
On peut dire qu'au fil des siècles la pomme est plus connotée que tous les autres fruits.

Vous savez sans doute que New York est surnommé "the big apple", la grande pomme, sans que l'explication se rapporte pour cela à ce que l'on vient de dire. Mais il est évident que le symbole universel profite à celle qui fut considérée comme capitale du monde.

Encore plus proche : Apple, vous connaissez? Le fameux logo emblématique de la marque informatique de Steve Jobs. D'où sort l'idée du logo?
Il fut inventé par Ronald Wayne (l'un des 3 co-fondateurs), et représente Isaac Newton justement.

Ce premier logo dura peu de temps et fut remplacé par la fameuse pomme colorée pour devenir celle que l'on voit aujourd'hui. Il parait que le morceau croqué est pour éviter de la confondre avec une tomate!

Je trouve cela très fort en tout cas, car cela fait tellement de symboles en un simple dessin. Ne serait-ce que les couleurs de l'arc en ciel (ou presque). Puis le logo n'a plus besoin que d'un simple contour pour se faire connaître.

On peut lire que le logo est associé au mathématicien anglais Alan Turing qui inventa les programmes et la science informatique. Ce dernier, homosexuel, fut condamné à la castration chimique (quelle époque!), et mourut empoisonné (ou suicide) au cyanure injecté dans une pomme. Décidément! Mais ce n'est pas la raison du choix du logo.

A propos d'oser

2012-01-24T23:48:00.000+01:00

"Etre libre, c'est se libérer de Papa, Maman, de l'argent, et du sexe."

Contrôler

2012-01-24T09:58:00.001+01:00

"- Tout va bien?
- Oui, je contrôle la situation!"

Quelle situation? Il y a contrôle et contrôle.
Pour conduire sa voiture, il vaut mieux contrôler. Certains accidents sont des pertes de contrôle. Une autre forme de contrôle est une vérification, comme contrôler la voiture avant de faire un long voyage.
Mais le contrôle de l'autre, vous connaissez? La vérification que l'autre agit comme je l'entends ou comme j'espère fortement. Ou le contrôle dans le domaine professionnel. C'est une prise de pouvoir. On veut gérer avec cette notion de toute puissance derrière. C'est une espèce de système policier. Dans les ex pays communistes, c'était ça. Tout le monde était surveillé.

Et nous mêmes? Y a-t-il un contrôle qui s'exerce sur nous? Un grand général en chef qui empêche les dérapages, les prises de liberté intempestives, les excès de toutes sortes, ou même un petit écart de conduite...
Qui gère, qui commande, qui décide, à notre insu ou avec notre accord?
Ces deux mots que sont : empêcher et permettre.
Si on n'a vécu que l'empêchement dans son enfance, comment vivre le permettre (le père - maître)?
Est-ce que la vie se contrôle? Le débordement de la jeunesse, la naissance de la sexualité, l'attirance vers le sexe opposé, la désir de reconnaissance, la fatigue de l'excès... La respiration, l'attente, la déconvenue...

Quelles barrières ne se met-on pas, inconsciemment, pour rester dans la norme de l'acceptable, de ce qui se fait, de la normalité, pour être comme tout le monde, plutôt que de vivre son unicité!
Beaucoup ne voient même pas ces barrières. D'autres commencent à les entrevoir, mais il y a de telles peurs derrière. Oser le dépassement de ses propres restrictions peut être un défi majeur. Quitte à passer par l'acceptation de ses limites.
Il ne s'agit pas de devenir incontrôlable même si parfois un petit coup de folie peut être libérateur ("je ne sais pas ce qui m'a pris!").

Quitter le contrôle, c'est faire confiance au vivant.
Qu'est-ce qui pousse l'enfant à marcher après tant de tentatives et de chutes, sinon l'appel du debout? Où s'arrête le debout? Notre "Lève toi et marche"!
Apprendre à voir qui contrôle et découvrir son potentiel d'autorisation, voilà un sacré programme.
S'autoriser, authorize en anglais, c'est devenir l'auteur de sa vie (author). Plus on s'autorise, plus on autorise à son entourage.

Contrôler : en ancien français contrerole, du latin contrarotulum, formé de contra : contre et rotula (rouleau) qui vient de rota (roue). Rota vient de la racine indo-européenne ret(h) qui signifie : tourner, courir.
Il y a donc bien deux sens au mot contrôle : la vérification nécessaire et "ce qui contre la roue ou le déroulement naturel des choses". On pourrait dire le fait d'aller à contre courant.
Permettre passe par oser.

Ici la tour de contrôle : "On vous donne la permission!"

OK, je décolle...

Salutations au désert

2012-01-23T23:32:00.000+01:00

- Oyy-ik ?

- alher gas

- Ma tole ?

- alher gas.

- Mani agiwan ?

- Alher gas, tanemmert

- Mani eddaz ?

- agôdeya i yalla

- Mani bararan ?

- Alher gas.

- Mani esamed?

- Alher gas.

- Mani awezlu?

- Alher gas.

- Isalan ?

- Alher, wer egarat

- Awed eseger

- Tanemmert.

- Aman da

- Tanemmert.

- Comment vas-tu ?

- La paix seulement.

- Comment vas-tu ?

- La paix seulement.

- Et le campement ?

- La paix seulement, merci.

- Et la fatigue ?

- Je remercie Dieu.

- Comment vont les enfants ?

- La paix seulement.

- Et le froid ?

- La paix seulement.

- Et le voyage ?

- La paix seulement.

- Quelles nouvelles ?

- La paix, il n’y a rien eu.

- Assieds-toi !

- Merci.

- Voilà de l’eau !

- Merci.

Les salutations

Elles sont un rituel.

On ne se serre pas la main,

Mais on se touche du bout des doigts.

Michel Onfray

2012-01-22T23:14:00.003+01:00

Vendredi soir je suis allé écouter Michel Onfray.
Je l'ai déjà entendu plusieurs fois dans les médias, mais je voulais le voir de près, le sentir... La librairie qui le reçoit offre une salle assez grande, mais même avec 1 quart d'heure d'avance, c'était déjà complet, y compris les places debout. On nous dirige dans une partie de la librairie où il y a une retransmission par haut parleurs. Et là aussi il y a déjà du monde. Je n'ai jamais vu ça encore. Frayer avec Onfray donne chaud...

Il vient pour parler de son dernier ouvrage : "L'ordre libertaire, la vie philosophique d'Albert Camus".
Il a découvert Camus très jeune (L'homme révolté), "le James Dean de la philosophie", "Révolté sans être révolutionnaire" il a aussitôt ressenti de la sympathie pour lui.
D’autres affinités ont joué : « Un père ouvrier agricole, une mère femme de ménage, le fait de ne pas être parisien, de ne pas être normalien, ni agrégé, de ne faire partie d’aucune tribu germano-pratine, de ne pas être apprécié par le petit milieu intellectuel, la fidélité au peuple », énumère-t-il, « tout cela a joué mais aussi qu’il ait été un homme seul. Il a été très insulté, très méprisé sans se laisser intimider ».

Il explique l'attitude des philosophes institutionnels qui disent pompeusement ce qu'ils pensent, mais ne vivent pas du tout ce qu'ils disent, voire mentent carrément, ainsi de Sartre, qui a tout fait pour écarter Camus d'une vraie reconnaissance. Mais ils parlent aussi de certains philosophes contemporains, qui au nom de la liberté pour tous prônent la violence et les massacres nécessaires!
Il montre à l'opposé ceux qui vivent ce qu'ils disent, parfois rejetés par les salons mondains ou les médias qui préfèrent le brillant. Ainsi Camus, dont je ne savais rien, né dans le petit peuple, qui refusait tout compromis lié à la violence, s'inspirant sans doute des actions de Gandhi, et pratiquant ce que sa conscience lui imposait.
Onfray parlant de Gandhi, qui l'eut cru? Mais c'est sans doute son aspect politique!

Michel Onfray se reconnait dans cet ordre libertaire auquel fait allusion Camus finalement. Il respecte l'humain en premier, et défend le petit. Ainsi l'université populaire de Caen qu'il mène depuis 10 ans, où il partage son savoir et sa "contre histoire de la philosophie". Surdoué, d'une intelligence rare, une force de travail inimaginable (il a déjà écrit 60 ouvrages), il reprend les choses une à une en démontant ce qui est faux pour faire surgir la vérité. Ainsi il y a la philosophie, les penseurs, et il y a les hommes. Qui sont les hommes? Qu'est-il plus intéressant d'être finalement? Un fonctionnaire qui s'arrête de philosopher à la retraite, ou un homme que son amour de la philosophie, et de la recherche du sens, de la vérité, transforme et qui s'y consacre jusqu'au bout de sa vie?

Déboulonner les systèmes, casser les mythes, s'appellent t-ils Freud, n'est-ce pas la dénonciation du faux comme dit Yvan Amar, tuer le Bouddha comme disent les Bouddhistes, ou vérifier toute supposée croyance?
Les faits, seulement les faits, voilà une attitude scientifique qui me rappelle quelqu'un...
Bien sur on n'est pas encore au niveau de l'être, mais il ne cherche pas la facilité, et ne s'attire pas que des amis, au contraire, en remettant en cause le facilement admis.
Je l'ai senti profondément humaniste dans son respect pour l'homme, tout en dénonçant le dénonçable.
Qui sait où sa réflexion le conduira?
Pour ceux que ça intéresse : http://mo.michelonfray.fr/

L'arbre de Noêl

2012-01-20T09:49:00.000+01:00

J'ai reçu ce matin ce joli cadeau d'Italie.

Voici la traduction, car il vous est adressé aussi.

Toi,

Qui ne dis pas

Seigneur,

Si en ce Noêl

Je fais un bel arbre

Au sein de mon coeur,

Et j'y accroche

Au lieu de cadeaux,

Le nom de tous mes amis :

Les amis lointains

Et ceux qui sont proches,

Les anciens et les nouveaux,

Ceux que je vois chaque jour,

Et ceux que je vois rarement,

Ceux dont je me souviens toujours,

Et ceux que j'oublie parfois,

Ceux qui sont constants, et les autres,

Ceux que, sans le vouloir, j'ai fait souffrir,

Et ceux qui, sans le vouloir, m'ont fait souffrir,

Ceux que je connais en profondeur,

Et ceux que je connais à peine,

Ceux qui me doivent peu,

Et ceux à qui je dois beaucoup,

Mes amis simples et mes amis importants,

Le nom de tous ceux qui sont passés dans ma vie.

Un arbre avec des racines très profondes,

Pour que leurs noms ne sortent jamais de mon coeur,

Un arbre aux branches très grandes,

Pour que les nouveaux noms venus de par le monde,

S'unissent à ceux déjà existants,

Un arbre avec une ombre bienfaisante

Afin que notre amitié

Soit un moment de repos

Durant les luttes de la vie.

L'arbre de Noêl

2012-01-20T08:52:00.000+01:00

Tu
che
ne dici
SIGNORE se
in questo Natale
faccio un bell’albero
dentro il mio cuore, e ci
attacco, invece dei regali,
i nomi di tutti i miei amici: gli
amici lontani e gli amici vicini, quelli
vecchi e i nuovi, quelli che vedo ogni gior-
no e quelli che vedo di rado, quelli che ricordo
sempre e quelli a volte dimenticati, quelli costanti
e quelli alterni, quelli che, senza volerlo, ho fatto soffrire
e quelli che, senza volerlo, mi hanno fatto soffrire, quelli che
conosco profondamente e quelli che conosco appena, quelli che mi
devono poco e quelli ai quali devo molto, i miei amici semplici ed i miei
amici importanti, i nomi di tutti quanti sono passati nella mia vita.

Un albero con radici
molto profonde, perché
i loro nomi non escano
mai dal mio cuore; un
albero dai rami molto
grandi, perché i nuovi
nomi venuti da tutto il
mondo si uniscano ai già
esistenti, un albero con
un’ombra molto gradevole
affinché la nostra amicizia,
sia un momento di riposo
durante le lotte della vita

Que sais-je de l'autre?

2012-01-19T09:40:00.002+01:00

Ce week end, chez une amie psychothérapeute, je lisais quelques passages du dernier livre de John Wellwood : "Parfait amour, imparfait bonheur". Il cite plusieurs fois Swami Prajnanpad et Arnaud Desjardins. A un moment une citation d'A.D. dit à peu près ceci : Même des tyrans comme Staline, Hitler ou Saddam Hussein ont des raisons d'agir comme ils l'ont fait. Si l'on comprend la loi de cause à effet, tout a une cause et donc une explication.
Cela semble très difficile à entendre, à accepter, mais il n'y a aucun pardon possible s'il n'y a pas de compréhension. Et surtout pour soi même.
Car le but c'est bien sur d'apprendre à s'accepter, à s'aimer, en particulier ce que l'on n'aime pas en nous, c'est à dire ses travers, ce que l'on appelle communément ses défauts. D'où la démarche thérapeutique.

Un peu plus tard, une tierce personne citait le cas du comportement policier, raciste, dans un reportage vu à la télé. J'essayais de donner des explications entre la nécessité de la loi et de l'ordre, et le débordement du à l'abus de pouvoir. Un policier n'est pas un moine et ne fait pas le même travail. Il est sans doute lui même pris dans son propre engrenage de violence sous jacente, ou de réaction inconsciente face à ce qu'il a peut être vécu dans sa propre enfance. Sujet épineux qu'il faut analyser cas par cas.
C'est alors que cette amie me fait part d'une étude d'une femme qui s'est attachée à analyser les comportements de ces fameux tyrans au regard de leur enfance.

Ainsi Saddam Hussein qui est né dans une famille misérable n'a pas connu son père, sa mère était autoritaire et son beau père le traitait de "fils de chien" en le réveillant à coups de pied pour qu'il aille garder les bêtes. Il devint solitaire, dur au mal, violent, orgueilleux. Envoyé ensuite chez un oncle, il tuera de plusieurs balles un sous officier qui a dit du mal de cet homme, alors qu'il n'a pas 15 ans. Il est déjà incontrôlable, sans aucune référence morale. Je crois qu'il a aussi perdu des membres de sa famille.

Staline fut battu par un père alcoolique, ainsi que par sa mère. Jeune il lança un poignard à la tête de son père. Elevé dans un milieu pauvre, hanté par les prêtres, traumatisé par la violence, l'insécurité et la méfiance, il était retardé sur le plan émotionnel, incapable de sentiments vrais et hypersensible. Il écrira plus tard, comprenant que les politiques sont rarement normaux (dont sa propre personne) que "l'Histoire est remplie de gens anormaux".

Cela ne veut pas dire que tous les enfants battus, brimés, n'ayant connu aucune marque de reconnaissance deviennent des tyrans ou des monstres. Il y a encore d'autres influences...
Un psy, surtout s'il est sur un chemin d'évolution, aura à même de comprendre ou de déceler des comportements "anormaux". Il peut sembler plus difficile, si l'on est soi même pris entre ses manques et ses demandes, de se voir et donc de voir l'autre, et d'avoir surtout une réponse ajustée.

Apprendre à comprendre pour devenir plus tolérant, puis aimer.
Le livre de John Wellwood s'appelle en anglais : "Perfect Love, Imperfect Relationships : Healing the Wound of the Heart". Il s'agit vraiment de ça : soigner la blessure du coeur. Nos relations et en particulier dans un couple, témoignent bien de l'état de notre coeur et de ses blessures.

Tout concorde!

2012-01-18T00:37:00.002+01:00

Parti 3 jours, sans nouvelles du monde, je découvre en rentrant le naufrage de ce bateau sur les rochers d'un ilot italien. J'imagine la scène parce que je sais ce que c'est que de raser la côte et de toucher le fond avec la quille. Mais ce que l'on peut faire avec un petit voilier léger à vitesse très moyenne n'a rien de comparable avec ces mastodontes de 7 ou 8 étages pesant des dizaines de milliers de tonnes et ressemblant plus à des immeubles flottants qu'à des bateaux. Même au ralenti l'inertie est telle qu'il faut beaucoup de temps pour s'arrêter ou virer. Je le sais car j'en ai vu de près et croisé en mer. C'est impressionnant!

Alors, si ce qui est dit est vrai, à savoir que pour faire plaisir à un membre d'équipage, ils se sont rapprochés de la côte pour saluer l'endroit dont il est originaire, cela devient pitoyable sinon honteux.
C'est un peu comme ces gens qui suivent la mariée en klaxonnant à tout va, pour que tout le monde sache qu'ils font la fête. Cela fait un peu de bruit mais en général c'est tout. Il y a aussi ceux qui font mine d'écraser un piéton en faisant un écart avec leur voiture. C'est déjà un vrai signe d'imbécilité. Je n'invente pas, cela m'est arrivé alors que je faisais du stop. Il y a aussi ceux qui survolent du plus près qu'ils peuvent la maison où ils habitent avec un avion, au risque de décrocher. Dans le même genre, alors que j'étais en voilier avec des amis, un petit avion a fait un détour et a piqué sur nous, rasant d'assez près le mat, histoire de bien montrer sa toute puissance et de nous faire peur, ce qu'il a réussi d'ailleurs. Donc des connards de ce genre, ou des fous, ça existe vraiment. De là à jouer avec un bateau de croisière qui transporte 4 000 personnes et mesure 2 ou 3 cent mètres de long, il y a un fossé. Et bien non! La preuve.
L'irresponsabilité semble incroyable à ce niveau. Mais chacun joue comme il peut, certains avec leur sexualité débordante, d'autres avec les centrales nucléaires, ou avec des fusils contre les pauvres gens qui réclament un peu plus d'égalité... La folie est partout.

Ce qui est étonnant c'est comment un geste inconsidéré, un écart momentané, peut se transformer si rapidement en catastrophe. Comment des gens qui sont en vacances, s'amusant dans la plus grande insouciance, se retrouvent tout à coup pris dans une panique indescriptible, où la peur de mourir fait brutalement suite à la joie d'une ambiance de croisière...
Comme quoi tout peut basculer très vite.
Souvenez-vous il y a un an à Fukushima : un tsunami, une vague énorme avec un océan derrière passe par dessus une haute digue et envahit la ville détruisant tout sur son passage, sans parler de la centrale. En quelques minutes, plus rien ne ressemble à avant.
De même la tempête il y a deux ans près de la Rochelle. Il y a eu en même temps une forte tempête, une marée haute exceptionnelle, une histoire de pression atmosphérique qui a augmenté le niveau de la mer, bref un cumul de phénomènes qui ont très peu de chances de se produire ensemble. Mais c'est arrivé. J'avais déjà écrit sur le sujet en disant que l'impossible peut arriver.

Tout se passe comme si les excès de notre monde moderne avaient influencé le propre potentiel de la terre, en plus des comportements de certains.
J'en déduis que tout est possible. Le capitaine qui laisse son bateau frôler les rochers d'une côte pour frimer est comme ces motards ou ces conducteurs de scooters qui roulent sur une roue en pleine ville histoire de montrer ce dont ils sont capables, alors que des voitures roulent en sens inverse tout à fait normalement.
Je ne sais pas s'il y a beaucoup de femmes qui font ça, je ne crois pas.

En entendant cette histoire à la radio hier, j'ai tout de suite pensé au Titanic, au syndrome du Titanic. Nicolas Hulot a écrit un livre où il explique que le Titanic représente le monde moderne qui joue avec le feu jusqu'au dernier moment. Il n'y a aucun risque, continuez à danser, à jouer. "Mais non il n'y a pas de glace, ce n'est pas possible disait le capitaine, allez tout droit, je connais la route". On connaît la suite. Le bateau à double coque, le plus solide qui n'ait jamais été construit, il a coulé lors de son premier voyage.
Toujours plus grand, toujours plus haut, toujours plus fort, toujours plus vite, toujours plus....
Bon, et le prochain, ce sera quoi?

C'était un vendredi 13, en bateau on ne part pas un vendredi, (enfin pour tous ceux qui sont superstitieux), puisque le bateau venait de quitter Civitavecchia. Sacré jour de chance! Et comment s'appelle t-il ce bateau? Le Costa Concordia : la Côte de la Concorde. Je ne crois pas que le mot Concorde soit favorable aux transports de passagers!

Le difficile exige le meilleur

2012-01-17T08:37:00.000+01:00

"Quand deux chemins s'ouvrent à toi, me dit-il, si tu es suffisamment fort, choisis toujours le plus difficile, celui qui extraira le meilleur de toi même."
Shey Tulku (ermite au Dolpo), tiré d'un livre d'Eric Valli.

Marches

2012-01-12T22:53:00.000+01:00

Vous avez dit "SOLDES"

2012-01-11T14:37:00.000+01:00

Quelle est la différence entre une station service et un ashram?
Il n'y en a pas.
L'essence n'est pas soldée!

Visible et invisible

2012-01-11T10:17:00.000+01:00

Ce matin en allumant le feu et en manipulant le bois, un éclair de compréhension jaillit dans "mon" esprit. Allant chercher des bûches dans le garage, où il faisait froid, je me suis dit : "Ce n'est pas le fait d'isoler qui peut retenir la chaleur, c'est la nature des murs."
Je fais une digression technique.
Il y a deux moyens de sentir la chaleur : par convection ou par rayonnement. La convection chauffe l'air, le rayonnement chauffe les masses, c'est une longueur d'onde. Ainsi, si le soleil chauffait par convection on crèverait de froid sur terre, alors que ses rayons infrarouges traversent l'air froid et réchauffent la terre et les humains. Dans une maison, c'est la masse qui a accumulé la chaleur qui peut rayonner agréablement. Pas d'inertie, il n'y a pas cette sensation, qui n'existe de toute façon pas avec de la convection.
On peut dire que la convection est grossière car cela fait de l'effet tout de suite, cela chauffe l'air. On passe à l'entrée d'un magasin, ouvert sur le froid de l'hiver (comme cela peut se voir parfois), et on sent une grosse bouffée d'air chaud pulsé, mais cela ne réchauffe pas en profondeur. A l'inverse, si vous êtes près d'un feu en hiver dehors, vous allez sentir la chaleur, et si vous vous éloignez alors que la température est à zéro, le rayonnement reçu fonctionne encore parce que votre corps s'est réchauffé dans la profondeur, et vous garderez cette sensation bien plus longtemps. Alors que l'air peut être glacé.

Je me suis dit que le vivant se nourrit plus de l'invisible que du visible.
Prendre quelqu'un dans ses bras est une chose, le regarder avec amour en est une autre. Dire des mots est une chose, les vivre sans les dire en est une autre. L'un n'empêche pas l'autre. Ou parler sans regarder, ou le timbre de la voix. Si la vibration de l'être n'accompagne pas, il n'y a pas grand chose qui passe ou qui restera.

Si on ne vit que sur le mode de l'apparence, notre part de profondeur ne sera pas atteinte, et pourrait rester cachée. Cette part cachée, subtile, se nourrit de ce qui ne se voit pas, comme l'amour qui rayonne sans faire de bruit, comme le parfum d'une fleur qui fait qu'on oublie son apparence, comme la pureté ou la beauté qui font qu'un silence intérieur se crée. C'est notre inertie intérieure qui se met à vibrer à l'unisson.

On a besoin de l'apparence, du grossier, du visible, mais ce qui nous marque est souvent d'un autre ordre. C'est plus le coeur qui a besoin d'être réchauffé, ou nourri tout simplement. Et peut on dire ce qu'est le coeur, car il est prouvé aujourd'hui que ce n'est pas là bien sur que sont ressentis les sentiments

Oui

2012-01-10T13:51:00.003+01:00

Le maître dit au disciple :
- Le chemin c'est être à l'écoute!
- Je suis tout ouïe! répond l'élève.
- Bon.
- Je ouïs!
- C'est bien, mais supprime le je!
- Oui!
- Parfait, reste ainsi...

Ca se déploie

2012-01-09T13:44:00.000+01:00

Un très beau témoignage de sa propre expérience.

A propos d'Hérode

2012-01-08T13:41:00.001+01:00

Si j'ai déjà parlé de l'Epiphanie et des rois mages (voir Evangile), cette histoire du roi Hérode et du massacre des innocents m'a toujours interpelé.

L'évangile de Mathieu dit que "Jésus était né à Bethléem en Judée au temps du roi Hérode le Grand."
Historiquement le roi Hérode régnait en Judée depuis - 37 avant notre ère. Menacé par divers complots, il était devenu très méfiant et fit assassiner sa femme et plusieurs de ses enfants. Un homme cruel et impopulaire.

Mais que nous dit le nom Hérode? Ce mot signifie : héros, héroïque. Curieux nom pour un assassin.
Il vient de l'hébreu eidos qui signifie l'apparence extérieure, la forme du visage, l'aspect, la forme.
Le mot racine, eido, signifie voir, percevoir avec les yeux, remarquer, discerner, découvrir, voir avec les yeux de l'esprit (avoir une perception mentale pure), connaître.
Ce mot, eidos, est très utilisé dans la Bible.
On a donc deux sens, l'un qui parle de l'apparence extérieure, de la forme, et l'autre qui partant du fait de voir physiquement avec les yeux, nous amène à voir avec les yeux de l'esprit, à l'idée de discerner, de connaître.
C'est en fin de compte la démarche spirituelle, qui est de dépasser la vision de l'oeil pour atteindre la vision de l'esprit. Le mot "voir" est utilisé par Jésus nombre de fois.

On pourrait dire aussi que voir réellement (en esprit) est un acte héroïque, demande de l'héroïsme (dans la persévérance). C'est le sens de la guerre sainte, du combat que doit livrer le disciple qui emprunte ce chemin. Swami Prajnanpad dit : "Le chemin n'est pas pour les lâches".

Le sens de ce mot Hérode pourrait donc être le fait de se comporter en héros pour passer de l'aspect de la forme, de l'apparence, à la vision de Réel.
Ce fameux Hérode est dit le Grand (il y a eu d'autres Hérode). Soit un grand héros!
Le terme de héros et de grand me fait penser à Goliath.
Goliath c'est le héros invincible des Philistins, le géant, la brute, mais qui est aveuglé par l'assurance que lui confère sa propre force apparente, physique. Il sera battu par David, modeste berger. Le petit triomphe du grand, l'innocence de la jeunesse triomphe de la force brute. Je reviendrais sur cette histoire une autre fois.

Hérode a peur d'être détrôné. Lorsque les mages lui disent qu'ils vont voir le roi des Juifs qui vient de naître, il leur demande de revenir après l'avoir vu pour qu'il aille aussi se prosterner devant l'enfant.
Auparavant il a demandé à tous les chefs des prêtres et scribes d'Israël de se renseigner sur l'endroit où Jésus devait naître. On peut imaginer qu'il lui eut été facile de faire suivre les mages pour être sur de connaître l'endroit, au lieu de ça il leur demande de repasser le voir (alors que ce sont des inconnus pour lui). Ce qui me fait toujours pencher pour une symbolique plus parlante que la réalité des faits énoncés.
Les mages seront avertis dans un songe de ne pas retourner voir Hérode. Cela va donner lieu à la colère d'Hérode et au massacre des innocents, avec la fuite en Egypte de Joseph et Marie.
On a d'une part la violence brute, complètement inhumaine, de ce massacre, et la pureté de l'innocence. Deux aspects opposés de la vie, deux symboles que reprend la Bible : la force des armes et du pouvoir, et la pureté de l'innocence.
La fuite en Egypte rappelle aussi l'histoire de Moïse où le pharaon demanda que tous les nouveaux nés de souche hébraïque soient jetés dans le Nil.

La pureté doit vaincre les ténèbres, et c'est un chemin. Non sans risques comme l'indique la Bible, mais non sans aide non plus puisque l'étoile, les songes, témoignent d'un contact entre l'être de ceux qui cheminent et le vivant dans son aspect invisible et mystérieux.

Conversion

2012-01-07T11:28:00.001+01:00

Si Jésus dit : "Convertissez-vous", les religions dans l'histoire, et encore maintenant, ont souvent cherché à convertir de force. Mais que signifie ce mot : conversion?

La définition de base, c'est : changer une chose en une autre.

Convertir vient du latin convertere, con - vertere. Vertere signifie : tourner, se retourner, retourner, changer. Con veut dire avec (cum, com). Convertere, c'est se retourner complètement.
Cela vient de la racine indo-européenne vert ou wel qui signifie : tourner, enrouler, rouler.
Wel a donné heileo en grec (tourner), helix (hélice), hülle en allemand (enveloppe), vola en latin (creux de la main qui sert à envelopper), wall en anglais (mur, c'est à dire ce qui protège, entoure), vulva (vulve), vallus en latin (pallissade).

L'idée est donc quelque chose qui roule d'une part, et un retournement complet d'autre part.
En sanskrit le mot vartayati signifie : il tourne. On peut penser à la roue du Dharma, à la roue de la loi, dans la tradition indienne, à la roue qui tourne et à son axe qui seul est immobile dans le Tao. Mais aussi à la pierre qui est roulée au tombeau du Christ (j'en ai déjà parlé : le lourd, immobile, qui est roulé).
Le retournement n'est pas bien sur le fait de se retourner physiquement et de regarder dans le sens opposé du départ. C'est le fait de tourner son regard vers l'intérieur, vers soi même, comme l'explique si bien Douglas Harding et toute la tradition spirituelle.
Ainsi on ne peut pas convertir qui que ce soit, mais c'est à chacun de faire sa propre conversion. Changer son regard sur le monde du tout au tout. En ce sens la véritable conversion ne peut être que spirituelle.

Parmi tous les mots dérivés de vertere, il faut noter qu'à côté de convertir, on trouve divertir... L'un n'interdit pas l'autre.

Hemingway

2012-01-06T09:57:00.001+01:00

Celui qui a commencé à vivre plus sérieusement de l'intérieur,

commence à vivre plus facilement à l'extérieur.

J'ai beaucoup appris en écoutant attentivement.

La plupart des gens ne sont jamais à l'écoute.

Notre temps est le présent,

et ce présent ne finira jamais.

Ernest HEMINGWAY

Les deux amis

2012-01-04T23:39:00.000+01:00

(C'est la suite d'une histoire dont le dernier épisode remonte au 28 juillet).

Après avoir noté sur cette feuille ce qu'ils avaient pensé être ou ce qu'ils pensaient ne plus être, Isabelle leur demanda de retrouver la personne avec qui ils avaient fait le premier exercice, de reformer le cercle face à face.
- "Avant de vous mettre en mouvement, restez quelques instants en silence en pensant à celui ou celle avec qui vous étiez au début. Puis vous irez le rejoindre silencieusement. Ne parlez pas avant que je vous le dise."
Philippe pensa à Nathalie, au fait qu'en quelques heures un lien comme il n'en avait jamais vécu s'était créée avec une inconnue. Une partie de lui même qu'il ne connaissait pas vraiment avait rencontré quelqu'un sur un mode si inhabituel. C'était attirant et ça lui faisait un peur. C'était un double contact en quelque sorte : celui avec cette part de lui même, qu'il sentait si profonde, et celui avec Nathalie, ou avec sans doute cette même part de Nathalie qu'il pressentait à l'intérieur de lui. Et si on avait tous cette part de profondeur qui serait la même peut être ? Jamais il n'avait ressenti tout ça.

En se retrouvant ils se sourirent. Philippe avait à la fois peur et confiance, un sentiment très étrange à vrai dire. Nathalie était calme, ouverte. Une fois assis, Isabelle leur demanda de regarder l'autre en silence.
- "Regardez sans dévisager. Essayez d'être simple..."
Puis au bout d'un moment, elle proposa de lire à l'autre ce qui était écrit sur son papier.
Il fallut encore quelques instants avant que les langues se délient. Philippe commença. Ne sachant plus vraiment qui il était, il sentait déjà un certain recul sur ce qu'il avait écrit. Il avait confiance en Nathalie. Cette profondeur qu'il côtoyait depuis si peu de temps était rassurante. Elle fit de même.
- "Souvenez-vous de ce que vous avez dit au début de l'exercice. Partagez là dessus".

- "Je ne sais pas du tout où cela me mène, dit Philippe, mais dans ce cadre là, je n'ai pas peur.
- Il en est de même pour moi, répondit-elle.
- Qu'est-ce qui va se passer après, je veux dire demain?
- Oui, ou bien on oublie tout ça, ou alors il faut persévérer dans cet inconnu!
- J'espère qu'elle va proposer une suite.
- Oui, j'imagine que beaucoup veulent poursuivre...
- J'ai l'impression d'être en dehors de la vie. Cela va faire drôle en sortant.
- N'imagine pas tout à l'heure, restons dans ce que l'on vit là, maintenant.
- Oui, mais je ne peux pas m'empêcher d'y penser..."

banc public

2012-01-04T14:28:00.000+01:00

Plazza Navone à Rome

scène de rue

2012-01-03T23:26:00.001+01:00

Bière, photo et bronzette.

Il n'y a pas d'âge pour en profiter.

parlant?

2012-01-03T09:51:00.002+01:00

Regardez les photos une par une en commençant par le haut.

Les pieds de la femme indiquent un penchement, ceux de l'homme rentrent un peu vers l'intérieur, en particulier celui qui est le plus près d'elle.

Est-ce le poids du sac qui induit la position?

On voit ici que les sacs n'ont pas du tout le même poids.

On voit un emmêlement des corps : la hanche déporté vers l'homme, surplombée par le ventre de ce dernier, accentuant l'effet courbe des corps. Par contre il met la main sur son bras, le saisit même. Est-ce pour la retenir, ou pour l'approcher?

Sa main libre, semble venir protéger sa gorge.

Est-ce une défense, un repli?

On voit qu'il ne prend pas le bras mais presque l'épaule!

Elle se protège donc au dessus.

Quand on voit sa tête, cela ne reflête pas l'accueil, ni la joie?

Est-elle inquiète? Veut-il la rassurer?

Voici la photo complète.

Je les observais depuis un moment. Ils changeaient de place, parlaient, semblaient attendre quelque chose. Puis à un moment, cela s'est dégagé, j'ai pris la photo. Je la trouve très parlante.

Ce n'est pas un couple, mais...

Que se passe t-il vraiment entre eux?...

Formes organiques

2012-01-02T11:54:00.000+01:00

Après avoir vu le temple de Paestum, je cherchais un endroit pour dormir. Je vis une petite montagne avec une église tout en haut. Attiré, je cherchais la route pour y aller. Le lieu est dédié à La Madonna del Granato. Devant l'église une esplanade dominant la région, avec au loin la mer et le soleil couchant.
Mais juste en bas je découvre les formes organiques d'un jardin avec des plans d'eau. Je demande à quelqu'un ce que c'est, et il me répond que c'est un restaurant. Je me dis que c'est encore une chance incroyable d'avoir vu cette église sur un mont, d'y être allé, puis de découvrir ces formes que je trouve magnifiques. Je redescends pour aller voir. C'est bien un restaurant, haut de gamme, mais qui est retenu pour la soirée pour un mariage. Je m'approche autant qu'il est possible, mais ne peut entrer dans la partie ondulante de ces formes féminines. Je décidais d'y revenir le lendemain matin en espérant pouvoir y entrer.
Je remontais sur l'esplanade pour profiter du coucher de soleil et pique niquer.
Le lendemain je pénétrais discrètement dans les jardins du restaurant, pour prendre quelques photos. Mais comme il fallait s'y attendre, le coup d'oeil de l'ensemble vue d'en haut permettait de mieux apprécier les formes, qu'en étant dans le jardin même.
Il ne doit pas y avoir beaucoup de jardins ou de parcs créés dans ce style, et voilà que la vie m'en fait profiter.

La butte en spirale

L'arrosage du matin, vue la chaleur de la journée.

Nouvel élan

2012-01-01T11:27:00.000+01:00

Un premier de l'an au matin, il n'y a pas de bruit. C'est agréable. J'imagine que ça roupille, que les ventres lourds des victuailles arrosées repoussent le moment du lever. On fait la fête la nuit, on dort le jour... Chaque année ajoute sa débauche de consommation et de pétards nocturnes. C'est sans doute ce qui est le plus fêté sur la planète. Jouer à finir... Réveillonner....
Le premier matin du premier jour de la nouvelle année, c'est bien là le nouvel éveil, le premier éveillon. Si trop manger fait dormir, il n'y aura pas d'éveil avant la mi journée...

Non, c'est normal de faire la fête, de s'amuser, de trop manger, de ne plus se coucher. Se lâcher un peu, voire beaucoup. Peut être que ça fait plus de bien que beaucoup d'autres choses qui pourraient nous coincer, nous rétrécir. Ne serait-ce que la réalité!
Pas plus tard qu'hier, j'entendais un homme politique disant qu'il se battait contre la réalité. Comme beaucoup de politiques d'ailleurs. Je leur souhaite bonne chance.

Préparons nous, car c'est l'année de tous les possibles. Je ne souhaite rien de particulier, puisque je suis totalement impuissant à quoique ce soit, mais s'il y a une certaine continuité aux évènements, on ne va pas être déçu. Entre tsunami et printemps arabe, entre crise économique et pauvreté grandissante, ce qui est déjà pas mal pour une seule année, nous démarrons celle ci avec des rendez-vous électoraux dans plusieurs pays, et des dettes inimaginables pour certains. C'est quand on n'a rien à perdre que les choses éclatent.
Quand à la terre, entrée dans un cycle particulier et bien réel, que nous réserve t-elle cette année? Avec à la clé ce fameux 21 décembre 2012. L'année de tous les changements? On verra.

Je vous souhaite à chacun une année de présence et de conscience.

Ne rien faire

2011-12-31T00:30:00.000+01:00

Lorsque les différents aspects de nous même ont été relativement nourris, que les demandes commencent à se taire, il est plus facile d'être en état d'observation, d'être en état de retraite.
On peut avoir du temps pour ne rien faire, et faire quand même, car ne vraiment rien faire est un savoir faire très particulier qui n'est pas donné à tout le monde. Rien faire n'est pas de tout repos, allais-je dire... Mais c'est vrai.
Ne pas se laisser aller à rêvasser, rester en observation de ses pensées, de ses sensations, de ses émotions ou de ses sentiments.
L'hiver est propice car la nature est au repos. Chaque hiver je ressens l'énergie extérieure se ralentir et influencer ma propre énergie. Cela permet de passer un peu plus de temps à ne rien faire, tout en cultivant le silence.
C'est Christian Bobin qui dit qu'il pourrait se suffire de trois fois rien de son quotidien pour en faire un sujet. Oui, je le comprends. Là, outre le feu dans le poêle, il y a un peu de vent, et le chat qui lappe. Etre attentif au moindre élément, mais surtout à la présence. Il ne s'agit pas de se perdre parce que c'est plus calme.
Sentir que si on peut être en paix avec le peu qu'il y a, ce n'est pas un plus à l'extérieur qui accroîtra la paix. Il y a des moments où l'esprit semble au repos. C'est le vrai repos. Ce qui ne demande plus aucune énergie.
Un grand moment de silence puis le vent fait bouger une porte. L'avantage, ou l'inconvénient, des vieilles maisons. Ce genre d'interruption en est elle une aussi pour l'attention à soi même? C'est si facile d'être arrêté. Quand ces moments, où le silence nous enveloppe, s'installent, il faut essayer d'y rester le plus possible. C'est comme la présence d'un être lumineux, on est porté. Dans cet espace, le vide en nous s'agrandit. C'est ce qui nous permet d'y revenir plus facilement, c'est ce qui nous appelle quand par mégarde on l'a oublié un peu trop.
Goûter au silence n'est pas rien, ni quelque chose non plus...

En bois

2011-12-29T10:20:00.000+01:00

A vendre par amour (est-il écrit).

Quand on songe à ce que la main de l'homme est capable de réaliser. A partir d'un tronc, des planches, puis un bateau à l'élégance raffinée. A partir du chanvre, des cordages... Là il y a aussi du synthétique.
Aujourd'hui les bateaux, de course notamment, ne sont que du pétrole transformé.

Le mur pour la paix

2011-12-29T00:13:00.002+01:00

Il existe des monuments de la Paix dans divers endroits du monde. A Paris, il se nomme le Mur pour la Paix. Il se trouve sur le champ de Mars (Dieu de la guerre) devant l'Ecole Militaire! Il a été inauguré en 2000.
Je ne l'avais jamais vu en vrai. Passant par là en novembre, je me suis arrêté et ai pris quelques photos.
C'est une porte avec des vitrages en verre sur lesquels sont écrits en différentes langues le mot paix.
Quelle ne fut pas ma surprise de voir qu'un vitrage manquait (on le voit sur la photo ci dessus à droite). Et de l'autre côté un verre est complètement éclaté (photo ci dessous). Je n'en revenais pas. Comment peut on faire ça? Qui cela peut-il déranger?
J'ai trouvé sur le net un article dans Libération daté du 10 juillet 2009 disant qu'il est agressé régulièrement, qu'un de ces murs en verre vient d'être intentionnellement cassé pour la énième fois...
Manifestement le mot paix, calligraphié dans 32 langues et dans 18 alphabets, dérange.
Voilà, la paix dérange. Ce n'est pas incroyable, c'est une réalité.
Il n'y a pas de raison que ça aille mieux, surtout n'allez pas croire ça, ce serait pur angélisme.
Les armes sont plus attirantes que la paix! La violence, c'est tellement facile. Entre la lâcheté des violents et le silence des peureux, il ne reste plus grand monde.
Heureusement cela n'empêche pas de cultiver la paix intérieure et autour de nous.
Si l'habit ne fait pas le moine, les bonnes intentions, fussent-elles artistiques ou politiques, non plus.
Il n'y a plus de respect... même pour la paix. A moins qu'une "bonne" guerre, comme on dit, fasse comprendre la chance que l'on a de ne pas être en guerre justement.

Est-ce que c'est l'emplacement qui ne convient pas?

Ne faudrait-il pas une Ecole de la Paix?

Je dis ça comme ça....

Tour de France à pied

2011-12-28T12:57:00.000+01:00

Ils sont deux et ils font le tour de France à pied. Ils sont partis depuis le nord et longent la côte. Actuellement ils sont en Bretagne sud du côté de La Roche Bernard (ils arrivent vers chez toi Soisic!).
Ils ont un site où l'on peut voir des photos, des articles, et où ils sont.
On peut marcher avec eux, ou les loger. Ils proposent aussi de faire un don pour Handicap International.
Voici leur site : http://tourdefranceapied.com/

La crèche, le boeuf et l'âne.

2011-12-27T16:30:00.001+01:00

Jésus est né dans une étable avec des animaux.
En fait il était dans une mangeoire, nous dit luc, ce qui se dit cripia en latin, d'où est dérivé le mot crèche.
Il est né dans une mangeoire à Béthléem. Béthléem qui signifie "maison du pain". Le pain symbolique de l'enseignement de Jésus ("Je suis le pain de vie", "Prenez et mangez, ceci est mon corps"...). On voit que dés le début il est fait référence à la nourriture. La nourriture de l'Esprit en fait.

Le fait de naître dans une étable avec des animaux est l'extrême simplicité, le dépouillement total, la dernière place, celle dont personne ne voudrait. Les animaux, c'est ce qui est en bas, la terre, la tête baissée pour manger, c'est basé sur l'instinct. Beaucoup d'humains peuvent fonctionner à un niveau instinctif sans idée de grandir, de s'élever, d'être vertical, de rejoindre symboliquement le ciel.
Jésus démarre tout en bas, là où l'on donne à manger aux animaux.

On a vu que Beth qui signifie maison, mais aussi la base, le début, le commencement, était en fait la première parole de la Bible ("Au commencement"), alors qu'elle est la deuxième lettre de l'alphabet hébreu (qui a donné B). Cela n'est pas sans questionnement pour certains exégètes. Si le "Verbe", ce qui pourrait être la vibration de la Vie, le grand Tout, ou le grand Un, est au début, lié au deux symbolisé par le nombre de Beth, on pourrait dire que l'unité et la dualité sont mêlés. Où se trouve le un, alors?

La première lettre de l'alphabet hébreu est Aleph, qui signifie taureau ou boeuf en hébreu. N'a t-on pas deux animaux (qui pourrait symboliser la dualité), et Jésus au centre? Le boeuf en tant que un symboliserait alors l'unité à retrouver. Aleph donne en valeur numérique totale : 111, ce qui pourrait être 3 fois un... Histoire d'insister, ou de pure coïncidence.
L'ancien testament commencerait par le deux, et la vie de Jésus dans le nouveau testament commence par le un. De la dualité à l'unité.
Peut être il n'en est rien, toujours est-il que c'est écrit comme ça.
Et l'âne? me direz-vous...
L'âne, asinus en latin, le mulet, .... la tête de mule, celui qui n'en fait qu'à sa tête, l'homme stupide, autant dire celui qui refuse, ou l'ignorant.
Jésus entre le boeuf et l'âne, pourrait être la clé pour nous faire passer du refus, de la dualité, à l'unité, au "un avec", du niveau terrestre, horizontal, au niveau céleste, vertical.

Jésus n'est pas né quelque part, avec une adresse, une maison à lui, et en même temps il représente la maison, le temple, le lieu qui est toujours ouvert et qui n'a pas besoin de protection, le lieu du retour éternel toujours disponible.
Il est né dans l'endroit qui nourrit, il ne pouvait naître ailleurs.

Noms de rue

2011-12-26T14:10:00.000+01:00

Les gens qui habitent ici sont-ils différents?

vibrant...

2011-12-25T23:50:00.003+01:00

Pour ceux qui ont un peu de mal avec le silence, ou ce que l'on appelle la méditation, fermez les yeux et laissez vous prendre par le son, ça calme. Quand le mental est trop bruyant, cela peut aider...

Noël

2011-12-25T09:15:00.000+01:00

JOYEUX NOEL

fleurs

2011-12-25T09:05:00.000+01:00

Les paroles les plus belles

sont comme une fleur sans parfum

C'est en les mettant en pratique

Qu'on les rend encore plus belles

Bouddha

3 petits oiseaux

2011-12-24T23:34:00.002+01:00

A propos de la nativité

2011-12-24T09:48:00.000+01:00

Noël signifie tout simplement naissance ou plutôt nativité, terme peu utilisé en français sinon à cette occasion. En italien on dit Natale.
Nous savons tous ce qu'est une naissance, mais d'où vient ce mot?

Naissance vient du latin nascere, nascor, qui veut dire : prendre son origine, provenir.
Il y avait en ancien latin le verbe geno dont est dérivé gigno (engendrer, créer, mettre au monde), venant d'une forme archaïque gnascor, qui a donné cognatus (connaissance).
Ces mots viennent de la racine indo-européenne ge^n qui signifie : porter. Cela va donner gène, engendrer, géniteur, générer, origine, ... mais aussi Génèse.

Noël nous renvoie donc à ce mot : Génèse.
Nous savons tous que la Bible commence avec l'ancien testament par le Livre de la Génèse, dont le nom signifie en grec : naissance, commencement, source, origine, cause. En hébreu il est nommé Bereshit qui signifie : au début de (Au commencement était le Verbe). C'est l'histoire de l'origine de l'homme : D'où vient-il et qu'est-il venu faire dans la création?
La Bible est une suite d'histoire de personnages qui disent la même chose, qui nous parle de naissance et de mort. Mais de quelle naissance et de quelle mort s'agit-il?

Les termes naissance et connaissance sont liées.
Une connaissance c'est quelqu'un que l'on connaît bien sur. Dans la tradition c'est la lignée, la tribu, les gens d'une même famille. Il est dit que Joseph est de la lignée de David. Il y a donc le sens d'une transmission. Mais au sens plus large, ce sont les gens qui partagent la naissance de quelque chose. Une sangha, une église, c'est une assemblée de gens unis par la connaissance. On passe alors de connaissance en tant que personne à connaissance en tant qu'intériorisation d'une découverte, ou de ce que l'on porte, sens premier de "gen". Notons au passage que cette racine a donné : (les) gens.
Connaissance, ignorance, gnose, ont donc la même racine.

En italien nascere et nascondere se ressemblent dans la formation du mot, venant de nascor. Nascondere signifie : cacher. Je relie ces mots, car qu'est-ce qu'une naissance sinon la mise au jour, à la lumière, de ce qui est caché?
Cacher est un terme, un acte, un aspect, inhérent à la Bible, mais aussi à la spiritualité.
Jésus naît caché, incognito (toujours la même racine), non pas au grand jour, mais la nuit, dans la plus infime simplicité, pauvreté, dépouillement. Joseph et Marie vont ensuite fuir la région pour se cacher d'Hérode. La connaissance est caché à l'ignorant, et l'on ne donne pas des perles aux porcs.

Le "Je suis" est caché derrière les apparences. Il faut la naissance à un moment donné de ce que l'on porte en nous pour le faire croître. Ce qui n'est pas sans épreuves. C'est l'histoire de la Bible et des évangiles.
Naître de ses parents est une chose, faire naître ce que l'on porte en devenir en est une autre. C'est la nativité.

One love

2011-12-23T09:34:00.000+01:00

Le livre du vide ultime

2011-12-23T00:22:00.002+01:00

Noêl, le droit à la joie, le droit aux cadeaux, le droit à la fête....
Pour moi, c'est acheter un livre, des livres.
Je pars donc en milieu d'après midi vers une grande librairie d'occasion où je trouve en général mon bonheur. J'y trouve souvent un ou plusieurs livres à peu près à moitié prix. Quelques rayons me retiennent en particulier : la spiritualité, les voyages, les bateaux... Je regarde, je feuillette, je compare le prix et l'intérêt. Avec l'expérience, je soupèse le contentement que va m'apporter le livre. La qualité des photos, du texte, ce que je connais déjà sur le sujet, ce que je possède déjà dans le même genre. Je revois certains que j'ai déjà abordé une fois précédente. J'en note un ou deux, je passe au rayon suivant, je reviendrais après...
Je n'ai pas encore lu les derniers achetés. Je ne vois rien d'extraordinaire. A bout d'une heure, après avoir revu ceux que je me gardais en réserve, je ressors sans rien acheter. Fait rare, mais sans aucun regret. Je sais que je deviens difficile, et je ne veux pas acheter par principe un livre sur lequel je n'aurais pas plaisir à revenir.

Direction la plus grande librairie de la ville.
En y entrant je me dis en me moquant de moi même : "Ah, trouver le livre qui comble définitivement, l'ultime cadeau!" De nouveau j'épluche les rayons. Je n'hésite pas à retirer l'enveloppe plastique d'un gros que je feuillette ensuite attentivement. Puis je remets l'enveloppe avec attention.
J'aurais pu être libraire, non pas que je lise beaucoup, loin de là, mais pour toucher les livres, les ranger, les sortir, les mettre en évidence. Il ne se passe pas une fois que je remette des livres à leur place, aujourd'hui encore plusieurs.... Comment peut-on prendre un livre et le laisser n'importe où? Je me freine pour ne pas en ranger plus ou les remettre dans le bon sens.

Toujours est-il que rien ne me comble vraiment. Bon, je vais changer ma manière de faire. Je ne vais plus chercher, mais me laisser conduire.
Au rayon spiritualité, je regarde d'un oeil amusé les nouveautés, les classiques, ceux qui attirent par le titre ou une photo de couverture. Tout ça est merveilleux. Quel choix! J'ai vu un ABC de la méditation. Je me suis dit que l'on ne voyait jamais le XYZ de quoique ce soit. Quel dommage!
Et puis je tombe sur un livre de Bernard Besret intitulé "A hauteur des nuages". Quel merveilleux titre! En dessous : Chroniques de ma montagne taoïste. Cela m'attire à double titre.

Bernard Besret est un ancien moine cistercien, prieur de l'abbaye de Boquen, dont la contestation, puis la démission avaient défrayé la chronique dans les années 60 et 70. Je l'avais rencontré à Boquen, alors étudiant, et lui avais demandé de faire partie du jury pour mon diplôme sur les abbayes cisterciennes. J'ai le souvenir d'un homme simple, serviable et très humain. Un homme qui me semblait au dessus du lot, ayant choisi de quitter les chemins rassurants pour emprunter les méandres de l'incertitude répondant mieux à son tempérament de rebelle ou d'homme intégre. Un parcours pas évident que de quitter le monachisme pour suivre son instinct.

Je prends le livre du dessous, parce qu'il n'a pas été feuilleté et me semble du dernier neuf (encore une manie!), puis me dirige vers la caisse.
Je suis vraiment content de retrouver cet homme que j'ai croisé il y a plus de 35 ans. Le temps de la queue, je commence à lire la quatrième page. Prenant le livre par la fin , je fais défiler les pages. Je vois quelque pages blanches, et me dis : "Tiens, il laisse de quoi écrire à son lecteur..." Je continue et découvre un livre ne comportant que des pages blanches. Je vous assure que ça fait drôle. L'apparence d'un livre, la sensation subtile qu'il contient des richesses merveilleuses, et tout d'un coup que des pages blanches. Je me tourne vers la personne derrière moi en lui disant une phrase humoristique sur mon choix de livre.. Il me répond que l'on ne met pas longtemps à le lire au moins!
Je retourne au rayon et voit passer une vendeuse. Je l'arrête en lui disant que j'ai trouvé un excellent livre sur le vide, vraiment très pratique. Elle sourit en le découvrant. "Prenez en un autre." Je lui laisse et prend l'un des deux restants. Je l'ouvre. Pareil. Incroyable! Du coup je me rabat sur le premier qui a une étiquette "coup de coeur du libraire". Je donne le deuxième livre blanc à la vendeuse qui n'a pas l'air plus étonnée que ça.

Je retourne à la caisse en riant. Moi qui voulais un livre qui comble définitivement, je tombe sur un livre vide. Vraiment le sens pratique de la vie est surprenant.
Il n'y a rien à apprendre dans les livres... Tout est dans la vie.

S"approcher

2011-12-22T08:28:00.000+01:00

En fait je voudrais parler du fait de sentir le fait de s’approcher.

Il y a des choses dont on s’approche vite, mais elles ont moins d’importance, elles sont moins nourrissantes. Je suis de plus en plus persuadé que la lenteur et la constance donnent des résultats bien plus profonds que la vitesse ou le sursaut.

S’approcher vraiment c’est devenir intime. Le travail de cette relation est nourrissant en soi.

Il ne s’agit pas de draguer mais de laisser venir. Le maître qui voit un élève s’approcher de lui ne va pas lui jeter des perles. En étant profondément lui-même, libre de toute demande, il suscite chez qui l’approche, la fibre de l’amour qui vibre en chacun de nous.

Dans le film « L’homme qui murmurait à l’oreille des chevaux », il respecte la sauvagerie naturelle du cheval blessé, il lui fait comprendre qu’ils ont quelque chose à faire ensemble, mais qu’il a du temps, qu’il n’est pas pressé, qu’il respecte son rythme. Cela se nomme : apprivoiser. On a un lien à créer, mais c’est quand tu seras prêt. Je ne veux rien forcer dans ce possible que je sens. C’est une sorte de loi du moindre effort qui suscite la curiosité de l’autre.

Je suis si proche de moi-même que je peux m’approcher de toi sans que tu t’effarouches.

Dans cette approche, il n’y a pas de reproche possible, parce que tu n’es pas le prochain que j’ajoute.

Le mystère de la rencontre c’est de s’approcher sans s’approprier. C’est de faire vibrer l’amour pour remercier le vivant. S’approcher de l’autre c’est se laisser toucher, c’est se mettre à l’unisson, c’est oublier que l’on est deux.

C’est sentir la puissance de l’attirance vers le un tout en restant au plus proche du cœur de ce qui se vit. C’est goûter le fait de bientôt arriver, sans cesse renouvelé.

Il n’y a pas de plus proche que de sentir cette union en l’absence de toute demande.

Le merveilleux symbole de la femme, créatrice de la vie, qui s’entrouvre pour accueillir est parlant. S’il n’y a pas d’ouverture de l’autre, il n’y a pas d’approche possible.

Revolution

2011-12-22T08:12:00.003+01:00

S'approcher

2011-12-21T23:37:00.000+01:00

Peut être un mot essentiel sur le chemin de la vie…

Rien n’est plus agréable que ce qui se rapproche de nous, dans un sens positif bien sur.
Car le proche signifie la réunion inéluctable avec ce qui vient vers nous. Ce peut être le mets que l’on approche de sa bouche à l’aide d’une fourchette, l’attente d’une personne qui arrive à la maison, ou sur le quai d’une gare et que le train arrive, la destination de vacances après une longue route, l’île que le marin voit enfin à l’horizon, l’enfant qui court vers nous et que l’on prend dans ses bras, ou l’aimé que l’on sert contre son cœur…
Quand l’approche se termine, il n’y a aucun éloignement, aucune séparation, c’est le désir de s’unir à un but qui s’annule, et la disparition momentanée d’un autre que soi même vers lequel on tend.

Si on regarde l’étymologie, on découvre que ces mots : proche, prochain, viennent du latin prope, issu de « prok » signifiant : près, auprès de, qui a donné appropiare : s’approcher.
Cela a donné proximus, le superlatif, d’où proximité, approximatif. Et aussi reprocher, irréprochable.
Je ne sais pas si s’approprier, propriété est aussi lié, mais ce pourrait bien être le fait de rendre sien ce dont on s’approche…

A suivre (très prochainement)...

stand by me

2011-12-21T21:52:00.003+01:00

Paestum

2011-12-21T00:27:00.000+01:00

Un temple grec impressionnant à Paestum, à environ 100 km au sud de Naples. Il daterait du VII ème siècle avant J.C. Malgré la masse des colonnes, les proportions donnent une élégance étonnante à l'ensemble. S'il était possible de se téléporter en arrière, je serais curieux de voir la construction!

Cette gravure intitulée "la tombe du plongeur", représenterait le saut symbolique dans l'inconnu.

Que reste t-il?

2011-12-19T23:51:00.001+01:00

"Tous nos motifs conscients sont des phénomènes de surface. L'être humain est composé d'une pluralité de forces quasi personnifiées dont tantôt l'une, tantôt l'autre se situe à l'avant scène et prend l'aspect du moi."

Friedrich Nietzsche

A propos du désir

2011-12-18T18:51:00.001+01:00

"Pour moi, la vérité ultime, c'est ce qu'énonçait Swamiji : aucun désir ne peut être satisfait.
Mais Swamiji disait aussi : il vous faut essayer et essayer encore jusqu'à ce que vous en soyez convaincus. Avec la répétition des expériences, l'être humain, graduellement, tire certaines conclusions, s'ouvre à la leçon de la vie. On prend petit à petit conscience de l'impossibilité d'obtenir cet amour absolu que nos manques affectifs de l'enfance nous poussent à rechercher. Et c'est lorsque l'on désespère dans le sens positif du terme, une fois que l'on admet la vanité de cette quête que la question existentielle devient plus authentique et profonde; on ne poursuit plus une chimère, et on commence à chercher la plénitude là où elle se trouve : dans la profondeur de l'être. Ce qui ne nous conduit pas à mépriser tout bonheur humain et à adopter une attitude négative, désabusée et cynique, bien au contraire. Il s'agit seulement de se délivrer du processus d'attente. On s'achemine, non vers le désespoir, mais plutôt vers le "non-espoir".

Denise DESJARDINS (Le défi d'être - Entretiens avec Gilles Farcet)

Question

2011-12-18T16:02:00.000+01:00

Mais où dorment les oiseaux en hiver?

un autre habitat

2011-12-17T09:23:00.000+01:00

A propos de demeure,

voici l'hôtel à abeilles qui se trouve au jardin des Plantes.

La maison du Père

2011-12-15T01:02:00.004+01:00

J'ai déjà abordé la signification des noms de lieux où vécut Jésus...
Il y a bien sur Bethléem, Beit - Lehem signifie en hébreu : la maison du pain. C'est le premier endroit qui apparaît puisque Jésus y naît.
Il y a Béthanie, Beth - Ananiah, qui a plusieurs sens : la maison protégée par Dieu, ou la demeure de Dieu.
Anie viendrait d'un mot hébreu signifiant soit datte ou palmier, soit misère ou pauvre, soit miséricorde, grâce ou bénédictions.
Ananiah signifie Dieu s'est montré miséricordieux, et Annah signifie grâce et bénédiction.
Le sens est donc la maison pleine de miséricorde, de grâce, et de bénédictions.
Qui vivaient à Béthanie? Lazare, Marthe et Marie, ils sont tous trois frère et soeurs.
Lazare (El-asar) signifie Dieu a aidé.
Marthe, de l'araméen marta, signifie maîtresse de maison, hôtesse.
Marie est une disciple de Jésus, c'est elle qui oint ses pieds.
Enfin c'est à Béthanie que Jésus apparut la dernière fois aux apôtres avant de monter au ciel.
On voit donc que ces deux lieux, liés à la naissance et au fait de monter au ciel, comportent le même mot "Bet".

Bet, Beit, viennent de Beth, la deuxième lettre de l'alphabet (alpha, beta : beth).
Elle signifie maison et exprime l'idée de tout ce qui contient, c'est l'archétype de toutes les demeures, la maison de Dieu et de l'homme, le sanctuaire. Elle désigne un endroit réservé à la sainteté sur terre, le Beth hamiqdash. Beth accorde à chaque créature la capacité de libérer en elle un espace pour recevoir la lumière divine.
La signification, c'est : dedans, foyer, intérieur, intime, nourricier, nourriture, abri, voûte, voute céleste, vie de famille, couple.
En hébreu, cela signifie : maison, récipient, famille, peuple, tribu, métaphore pour la matrice de la femme, à l'intérieur...
Le tracé de cette lettre (en araméen) est un carré, ou un rectangle, et par extension une pièce d'habitation.
La maison symbolise un point focal, centre du monde, à l'image de l'univers. l'idéogramme hébreu montre une tente de toile avec un mât central symbolisant l'axe du monde. c'est pourquoi beth est également attaché au temple, le beith hamiqdash, représentant à la fois l'univers et l'être intérieur unis.
Il est dit que beth est ouvert d'un côté et fermé de l'autre, car Dieu dit : "...Tu ne verras pas ma face!"
Cette ouverture symbolise aussi le fait de contenir, et donc la femme qui donne la vie.

Nous voyons donc qu'il y a un double sens : la maison comme abri, et la maison ou le temple intérieur en tant que réceptacle du divin.
Jésus fait souvent allusion à la maison, à la maison du Père, au Temple de Dieu, au fait de retourner chez soi ou chez son père (le fils prodigue), au maître de maison...

"Quiconque écoute les paroles que je viens de prononcer et les met en pratique est comparable à un homme avisé qui a construit sa maison sur le roc, ... quiconque a entendu ce que je viens de dire et ne le met pas en pratique est comparable à un insensé qui a bâti sa maison sur le sable..." (Mathieu 7 - 21 à 24).

Cher Michel Serres, comment avez-vous pu passer à côté?

Enfin pour terminer, Joseph était charpentier, il travaillait le bois et construisait sans doute des maisons. Or le bois se dit madera en espagnol, ce qui a donné madrier, materia en latin, qui a donné matière. Ces mots ont comme racine indo européenne "ma" qui a donné mater, mère, maman, madre, mother, mutter....
Et aussi Marie, la mère de Jésus, et aussi Marthe... Toutes deux proches de Jésus jusqu'à la fin. Marie et Pierre furent les premiers au tombeau.... Pierre, le solide sur quoi bâtir.
Tout est relié, tout est symbolique.
En particulier pour construire, se construire, puis être habité...

Michel Serres

2011-12-14T00:45:00.001+01:00

Hier soir je suis allé écouter Michel Serres parler de son dernier livre : "Habiter".
Je l'ai vu ou entendu plusieurs fois sur les ondes, et outre que sa voix m'est sympathique, je trouve ce qu'il dit intéressant. C'était donc l'occasion de le rencontrer.

Bien qu'arrivant un quart d'heure en avance, on me dit en bas de l'escalier qu'il n'y a plus que des places debout. J'arrive dans la salle, bien pleine, avec déjà pas mal de gens debout sur les côtés. Je m'avance et découvre une place libre au deuxième rang. La personne attendue ne venant pas. Je me retrouve entouré de gagagénaires (je blague), mais en tout cas pas mal d'octo... Il faut dire que Michel Serres est né en 1930.

Il commença par cacher son regard derrière ses épais sourcils. Mais bien vite, dès que le présentateur eut fini les présentations et ses dires sur le sujet de l'habiter, Michel Serres, ayant pris quelques notes, retint son auditoire en homme savant qu'il est.
C'est un réel plaisir de l'écouter, car il est très cultivé, qualité qui semble de plus en plus rare aujourd'hui, il a un recul qui lui fait expliquer tout un tas de choses avec un regard que l'on n'a pas forcément, il parle fort bien, sans chercher ses mots ni hésiter, et raconte de véritables histoires à partir d'un point de départ que rien n'aurait laissé supposer. Un homme érudit, talentueux, conteur, et simple... Très nourrissant.

Il aborda les sujets : nomade - sédentaire, d'où vient le premier habitat, ce que signifie l'adresse et comment elle est en train d'évoluer, le sens de l'abri dont le premier est le ventre de la mère, etc, etc...
Ce n'est pas tant qu'il a parlé d'habitat que de la fonction et du devenir de l'habiter.

A un moment, il a dit qu'il avait relu les quatre évangiles, et qu'on n'y parle pas de maison. Il a dit juste après que Jésus n'avait pas de maison, ni ses apôtres, et qu'il était en quelque sorte un SDF. Le coup est bien trouvé, et il est vrai que Jésus n'a pas de foyer où il rentre se reposer. Il marche, et il est invité.
Pourtant j'ai été surpris en l'entendant parler ainsi, car les évangiles parlent souvent de maison, je dirais même qu'ils ne parlent que de ça, la Maison du Père....
Je me suis bien gardé de le lui faire remarquer. Je vois bien que la compréhension de la Bible ou des évangiles n'a rien à voir avec l'intelligence classique.
Profitant de l'occasion je voudrais revenir sur la maison dans l'évangile.
(à suivre)

Nadège Amar

2011-12-13T09:33:00.002+01:00

Une expérience unique de la spiritualité actuelle.

C’est à un parcours de vie que nous convie Nadège Amar : elle nous raconte sa découverte de la spiritualité et ses premiers voyages en Inde, ses expériences auprès de Chandra Swami, d’Yvan Amar, et d’autres maîtres spirituels, son cheminement intérieur et les conclusions auxquelles elle est parvenue du fait de sa pratique de la méditation depuis quarante ans. Elle nous propose de partager ainsi une véritable philosophie de l’existence qui se révèle aussi être un éloge de la joie et du nettoyage de l’âme. Un cheminement d’une grande richesse qu’elle partage aujourd’hui avec nous dans ce récit d’une rare authenticité !

108 sourires

2011-12-12T00:13:00.001+01:00

Le dernier livre de Mathieu Ricard

Je l'ai feuilleté, ce sont essentiellement des photos de tibétains souriants. Quelques sages ou ermites, mais beaucoup de gens du peuple. Je ne crois pas qu'on leur fasse dire "cheese" avant la photo, ils n'en ont pas besoin. Ca donne envie... En tout cas ça fait du bien au coeur et aux yeux.

Décryptage d'une photo

2011-12-11T11:36:00.000+01:00

C'est l'un des chercheurs interviewés dans cette émission sur le cerveau.

Tout de suite en voyant cette photo j'ai trouvé sa tête sympathique, genre Géotrouvetout génial et en même temps avec ce côté un peu fou que lui donne la casquette non seulement mise à l'envers, comme les jeunes, mais décalée sur un côté. A cela un bon sourire qui respire l'intelligence, et un regard assez particulier. Les lunettes lui vont très bien, et mettent en valeur ses yeux. Je sens un homme ouvert qui me donne envie de l'écouter.
Tout cela se passe en quelques dixièmes de secondes.
Ensuite j'ai remarqué que ses yeux étaient bleus, comme la chemise, et comme la casquette. Ce qui fait une unité. A mon avis ce n'est pas un hasard. Il y a un air "déjanté", un peu "fou", mais dans la maîtrise, avec du goût.
Il y a aussi la lumière sur le visage. La visière qui donne de l'ombre est elle même dans l'ombre ce qui renforce la qualité de la photo, et permet de mieux apprécier le visage.
Enfin il y a la cravate, que je n'avais pas vu sur le moment. J'imagine que dans le premier regard porté, l'oeil saisit une globalité, qui renvoie un message instantané du perçu comme étant sympathique, antipathique, ou tout ce que l'on veut. Mais, et c'est là qu'intervient la conscience, on ne voit pas les détails. Il y a une perception sensitive, et très vite un à priori.
La cravate avec la casquette font contraste, dans le schéma classique de ce qu'il est coutume de mettre ensemble. La cravate rassure le rationnel, tandis que la casquette excite la folie interne, notre côté rebelle.
Personnellement, j'adore, je trouve cela très fort.

Au final, c'est peut être cette luminosité du regard qui m'a touché. C'est là où il est difficile de voir toutes les informations qui passent en très peu de temps.
Par contre il est possible de voir le mouvement d'attirance, ou de rejet, ou d'éventuelle neutralité.

Le cerveau et ses automatismes

2011-12-10T10:42:00.002+01:00

Hier soir il y avait une émission sur Arte : "Le cerveau et ses automatismes - La magie de l'inconscient".
Cela repasse ce matin, mais c'est possible de la voir sur le net en allant chercher le programme télé et taper Replay.
On y montre quelques expériences de différents chercheurs qui à mon avis ne font que montrer notre distraction, notre identification à des mécanismes provoqués, etc.. On nous montre aussi la complexité du cerveau, des neurones, comment tout un tas d'informations sont traitées en quelques dixièmes de secondes, où ça se passe...
Il parait que le cerveau prend les décisions 7 secondes avant que nous en ayons conscience. Pourquoi 7? Est-ce systématique? Je suis sur que c'est beaucoup plus lent pour certains en fonction de leur niveau de conscience, et que d'autres peuvent en être conscients beaucoup plus vite.
A un moment ils disent bien que c'est l'inconscient qui nous fait fonctionner, par bonheur, car sinon le cerveau enregistre tellement de choses que l'on ne peut en avoir conscience en même temps. C'est une manière de dire que l'on fonctionne en pilote automatique, et cela très souvent, et donc sans s'en rendre compte. Du coup il y a deux entités en nous, puisque par moments on prend conscience, et le reste du temps, on fonctionne en toute inconscience, mécaniquement.
Mais qui est-on alors? Ils n'abordent pas le sujet. Ils ne disent pas qui prend conscience. Il y a le cerveau qui est une machine extraordinaire et complexe, qui fonctionne à sa manière, il y a l'inconscient, sans trop rentrer dans le détail, et une éventuelle conscience qui suit ou pas ce qui se passe.
Je me suis dit que dans ce genre de recherche, on trouve en fonction de ce que l'on veut bien trouver, et donc en fonction de ce que l'on est.
Si on faisait parler un moine bouddhiste, qui a une expérience de l'éveil, sur la nature de l'esprit, Il dirait certainement, qu'étant présent à tout ce qui est, à tout ce qui se présente à son esprit, il n'a pas une seconde de retard sur les messages qu'il reçoit.
La vigilance, c'est devenir de plus en plus conscient de toutes les informations qui parviennent à notre cerveau, y compris les plus subtiles. Thème non abordé pour l'instant (il y a une suite).

On montre une rencontre homme-femme, et comment en quelques secondes (ou moins), il y a un échange d'informations inconscientes qui va faire que cela va passer ou pas, qu'il y a attirance ou pas. Oui, on le sait, sur ce mode de fonctionnement, il n'y a qu'attirance ou refus. Tout se joue quasiment instantanément.
Toute la difficulté, lorsque l'on en a pris conscience est de s'en sortir. Il est évident que l'attirance est excitante, à tout un tas de niveaux différents, et que pendant longtemps on se sent vivre grâce à ça.
Donc, pour l'instant, ce reportage n'imagine pas autre chose. Mais il ne dit pas que l'on est des esclaves pour autant...

Au fait, par rapport à la photo de ce chercheur, quel message sentez-vous? Qu'avez-vous vu en premier? Je vous dis demain ce que je vois....

EXTRAORDINAIRE

2011-12-10T00:04:00.001+01:00

Le cirque invisible avec les petits enfants de Chaplin.
C'est déjà complet à Paris, mais si ça passe quelque part où c'est encore possible, ne ratons pas!

C'était mieux avant

2011-12-09T00:21:00.003+01:00

"C'était mieux avant!"
Pas si sur. Bien sur le rythme était différent, il y avait moins de technologie, l'avenir semblait moins bouché...
Mais aujourd'hui tout semble accessible tout de suite. Vous vivez seul dans un endroit perdu, il y a le téléphone, la télé, internet... Vous vous intéressez à un sujet quelconque, quelques clics sur l'ordi et tout arrive à la maison sans sortir ou presque. Vous voulez vous renseigner avant de choisir, voir avant d'acheter, envoyer ou recevoir des photos, acheter un billet pas cher, suivre le monde en live... Tout est possible, ou semble possible. Mais l'augmentation des possibles est un risque, une nouvelle donne à gérer.
Bien sur c'est lié à la consommation. Mais regarder parler un être de sagesse, lire des textes de maturité, se sentir en union avec ces êtres sans forcément faire des centaines ou des milliers de kilomètres, c'est quelque chose.
Imaginons le monde d'il y a cinquante ans. Il fallait sacrément en vouloir pour arriver à ses fins.
Est-ce que le message se dilue avec la quantité? C'est un risque. Est-ce que la persévérance se ramollit avec le servi tout cuit au coin du net? Possible.
En tout cas on n'a jamais eu autant d'infos sur tout et n'importe quoi. Il suffit de choisir.
Le monde a changé, mais ne rêvons pas, la nature humaine est toujours la même. Il y a juste un peu plus de tout. Attention à l'éparpillement.
L'extérieur a changé, l'apparence a changé. L'essentiel, non.
La lenteur, la difficulté, les obstacles naturels, sont gages de dépassement de soi même.
Le monde est devenu plus compliqué et donc plus fragile. Fait-il grandir autant? Est-on mieux servi par l'humain que par la machine. Y perd t-on un peu de son âme? Il y a de bons aspects et d'autres moins bons, comme toujours. Question de seuil.
N'y a t-il pas plus de solitude, plus de souffrance? Mais n'y a t-il pas plus de transparence, plus de sens, plus de questionnement? Difficile de dire, de comparer. Entre rien dire ou si peu il y a une ou deux générations, et trop dire parfois, histoire de ne pas se faire oublier... Des époques si différentes.
On vit une mutation cela semble certain.
A l'échelle planétaire c'est énorme. A celle de l'histoire, c'est sans doute aussi un moment clé. Mais attendons encore un peu. Entre le mieux avant et l'espoir d'un futur meilleur comme on dit, il reste en fait le seul présent, inqualifiable, car toujours renouvelé.
Allons, ça va être mieux maintenant!
Mais que dis-je, cela va être, maintenant, juste être...

Que sait-on de soi même?

2011-12-08T09:32:00.000+01:00

Il y a cette phrase célèbre de Gurdjieff comparant l'homme "à une mécanique dans un tas de viande..."

La phrase m'avait parue choquante au début, exagérée. Et pourtant! Combien d'années, de dizaines d'années, ou de vies, faut-il pour s'apercevoir que c'est vrai?
Bien sur, parler de fonctionnements, d'habitudes, de qualités, de défauts, etc... semble plus flatteur quelque part. Etre réduit à une mécanique est impossible à entendre. On a une si haute idée de soi même! Si haute... Et plus on ne fait rien, plus la marche sera haute. Car il faut bien redescendre. Il ne s'agit que de ça...

Autre phrase, simple en apparence, mais terrible : "L'état de "veille" de l'homme ordinaire est le sommeil".
Franchement, avant de prendre cela au sérieux, il s'en passe des lunes.
Il faut que cela nous heurte, pour changer. O non pas que l'on va changer tout de suite, mais amorcer un virage. C'est comme si l'homme était sur une trajectoire toute tracée, telle une fusée, une comète, et qu'à un moment un déclic va faire dévier légèrement la trajectoire. Dès lors, ce qui n'est pas sans risque, tout devient possible. Ce qui dé - vie, c'est une prise de conscience, un choc. Mais il en faudra peut être plusieurs, tellement on est endormi. On n'imagine pas à quel point. Même si les évangiles ne parlent que de ça, on passe à côté. A priori ce n'est pas intéressant de s'éveiller. Nos lueurs de non souffrance nous suffisent à atténuer le brouillard de notre ignorance.

Mais mettre en oeuvre la connaissance de notre mécanique, c'est encore un sacré boulot, un plus que sacré boulot. Il y a tout à découvrir. Tout vérifier, tout redémonter, tout nettoyer... Avant de découvrir un certain détachement. C'est ce détachement à venir qui permet de mieux voir la mécanique et de constater l'étendue des dégâts. C'est une aventure incroyable que d'apprendre à voir. Sortir de l'esclavage pour entrevoir une certaine liberté. Traverser les peurs, les paysages inconnus...
Entre s'y intéresser et y aller vraiment, il y a encore une marge. On est tellement habitué à consommer, y compris la sagesse, plutôt que se mouiller.
Peut être passer de la haute d'idée de soi même à une petite idée de ce qu'il y a derrière.
Plutôt quitter les idées tout court...

Que vit l'autre?

2011-12-07T23:56:00.000+01:00

On ne sait jamais vraiment ce que vit l'autre, ce que vivent les autres.

L'autre jour, j'étais à une réunion qui se passait chez une personne vivant sur un fauteuil spécial avec un appareil l'aidant à respirer. Il peut y avoir une vraie difficulté à accepter une situation, disons peu ordinaire, qui fait que pris par l'émotion de la projection, on alourdit encore plus l'ambiance. Le mieux est sans doute de rester le plus possible soi même J'ai découvert que non seulement j'étais plus attentif à ce que je ressentais, mais du coup la vigilance pouvait s'affiner. Apprendre à ne pas détourner le regard...
Qu'est-ce que je peux savoir de ce que vit cette personne? Rien! Je peux bien sur supposer que je le vivrais mal si je me retrouvais du jour au lendemain ainsi. Mais c'est du discours mental.
Il y a inévitablement une suite de situations. Comment je me situe là maintenant?

Il y a plein de gens qui apparaissent normaux, mais qui en réalité sont dans d'énormes difficultés d'acceptation de leur situation, et se font un sang d'encre.
Qu'est-ce qui fait que pour certains la vie est dure objectivement, mais qu'en plus ils se sentent incapables de faire face ou de surmonter quoique ce soit, et finissent par tout aggraver? Il y a des personnes qui ont tendance à voir tout noir, et deviennent incapables de jouir de la vie. On peut imaginer combien ces gens ne voient pas le monde, mais "leur" monde uniquement. Pour certains cela peut vraiment devenir pathologique.
Mais où commence le pathos? Qu'est-ce qui déclenchera, ou pas, la guérison?

Ce soir je viens d'apprendre la mort d'un cousin. Mort par suicide. Combien faut-il se sentir perdu pour arriver à un tel acte! Ne plus pouvoir vivre avec soi même. Ne plus pouvoir vivre tout court... C'est un réflexe normal de penser au suicide, à la mort, quand on a l'impression d'être tellement dépassé par la souffrance occasionnée par certains évènements, surtout lorsque l'on est jeune.
La souffrance est certainement la chose la plus partagée par les êtres humains. Comment se fait-il que l'on en parle pas plus? C'est bien le premier constat de la voie bouddhiste pourtant.
Je me souviens d'une phrase prononcée par une amie, disant : "Je ne sais pas comment font les gens qui ne sont pas engagés sur une voie?" Elle traversait elle même quelques difficultés à ce moment là.
Avant de découvrir "qui l'on est vraiment" comme disait Douglas Harding, il s'agit déjà pour beaucoup de ne pas être détruit ou abimé.

Notre plus grande tâche est bien de se guérir soi même, afin d'apporter un tant soi peu de réconfort à ceux qui ne l'envisagent même pas.

Bagnoreggio

2011-12-06T23:19:00.003+01:00

En voyage je m'arrête souvent regarder les cartes postales, en plus du plaisir des yeux, cela me permet de noter des lieux à découvrir.
Ainsi mes yeux furent attirés par un joli village perché au soleil couchant. Je notais le nom du village au dos de la carte sans avoir aucune idée d'où il se trouve. Après avoir visité la ville où j'avais découvert cette carte, je reprends la route. Vingt minutes plus tard je vois un panneau sur la route indiquant le village en question. Une petite dizaine de kilomètres. Je tourne et accélère pour avoir encore un peu de soleil avant d'arriver.
Je découvre un site extraordinaire. Juste avant que le soleil ne disparaisse... Quelle chance!
On dirait un îlot flottant dans le ciel. Avec un drôle de pont pour y accéder.
En début de voyage j'avais rencontré une chapelle avec un pont dans le même style, cette fois un village...

Grosse 4 x 4, gros complexes

2011-12-05T12:51:00.000+01:00

A mon retour je fais de nouveau halte à Monaco pour refaire des photos du jardin japonais, ayant tout effacé sans m'en rendre compte, en début de voyage.
La visite terminée, je reprends la voiture et traverse la ville. Je longe le port puis emprunte un tunnel (il y en a plusieurs à Monaco). Une fois engagé dans le tunnel, une voiture apparaît légèrement derrière moi sur une voie à gauche, venant sans doute d'un parking. Elle me klaxonne. Etant devant je ne comprends pas trop. Je reste sur la droite, la voiture se mettant derrière moi, la voie de gauche tournant sur la gauche peu après. A la sortie du tunnel, la voie se dédouble. Je vois alors cette énorme 4 x 4, toute noire, vitres teintées, me doubler à toute vitesse, puis freiner et se mettre en travers pour me bloquer la route. Je m'arrête à une certaine distance. Manifestement cette personne estimait qu'elle avait priorité, même derrière moi. Peut être, vue sa voiture, qu'elle estime qu'elle a toujours priorité...
Je m'attends à ce que le conducteur descende et vienne exprimer son mécontentement, voire vienne m'extirper de ma voiture et me casser la figure, vue sa manière d'agir jusqu'à présent. Une voiture arrive derrière moi et klaxonne, elle me double et le 4 x 4 la laisse passer. Je fais mine de suivre la voiture, mais il se rabat et m'en empêche. OK, c'est le plus fort. J'attends sans broncher. Je ne klaxonne même pas, ne voulant pas envenimer les choses. Si ça se trouve c'est un maffieux quelconque qui s'estime chez lui à Monaco, et fait la loi partout où il passe. Je n'ai commis aucun tort, mais face à des gens pareils, vaut mieux faire gaffe. Au bout d'un moment, il démarre comme un fou, estimant sans doute m'avoir fait suffisamment payer l'affront qu'il a vécu comme venant de ma part. Il tourne peu de temps après pour retourner sur le centre de Monaco. Je continue ma route pour quitter définitivement cette ville qui pue le fric.

Les pensées m'envahissent bien sur : "Et s'il était descendu de voiture, qu'aurait-t-il fait? Et moi?"
Mais il ne s'est rien passé. Je me fiche bien d'avoir été bloqué 2 minutes par un type qui doit avoir un sacré complexe de supériorité. Si c'est lui qui était pressé, c'est lui qui a perdu du temps. S'il voulait me faire peur, il a réussi. J'ai eu peur. Et ici à Monaco, j'imagine que la police sert d'abord les riches. Du coup cette histoire me laisse un gout d'écoeurement vis à vis de cette ville. J'essaie de relativiser. Mais je me dis qu'il ne faut pas grand chose pour qu'un moment de vacance tranquille bascule dans une forme d'agression tout à fait insécure.
J'ai l'impression d'avoir côtoyé le sale, le côté le plus sordide de l'homme. Comment peut-on se conduire ainsi? Qu'est-ce qui fait que des gens fonctionnent ainsi?
N'importe où tout est possible. Le meilleur et le pire.

Yes I can on my little "cannot"

2011-12-04T11:33:00.002+01:00

Cet été, j'avais mis mon canoë dans le coffre. J'avais dans l'idée d'aller à Capri ou à Ischia depuis la côte napolitaine. Mais ce qui parait faisable sur une carte est un peu différent dans la réalité. Il faut que je trouve une place assez proche pour garer la voiture. En effet je porte sur les épaules le canoë, le gonfleur, les rames, le sac à dos avec un minimum de ravitaillement, et d'équipement. C'est lourd!
En Italie, trouver une place pour se garer en été au bord de l'eau, c'est franchement difficile. Tout est payant et ça peut vite coûter cher. En plus ici, la côte est montagneuse, donc il faut descendre, et remonter...
J'arrive à un petit port juste en face d'Ischia. Il y a un peu de mer, des bateaux de toutes sortes qui passent, mais aussi de petits cargos. Même si mon canoë est de qualité, il est gonflable, il colle un peu à l'eau, et n'a rien à voir avec les canoës en plastique effilés qui fendent l'eau. Pagayer dans une zône calme ou protégée que l'on connaît est une chose, mais ici en Méditerranée dont je ne connais rien du vent et de la mer, c'est une autre affaire. Il faudrait partir le matin, en trouvant une place proche de l'eau, et sur une mer plus plate.
Je me trouve un autre endroit, et revois mon projet à la baisse, même si je ferais plus de distance.
Le canoë permet de longer les côtes et de voir ou de passer par des endroits que seul un engin aussi simple permet. A un moment je vais croiser un italien de mon âge, mais sur un super canoë. On échange quelques mots.... En le voyant pagayer je vois bien la différence de qualité d'avancement entre les deux. L'avantage du mien, c'est qu'il ne prend pas trop de place une fois plié. Mais il n'est pas fait pour un raid.

Le lendemain je vais vers Capri. Je trouve un camping au bord de l'eau, mais à deux milles (environ 3,5 km) de la pointe qui fait face à l'île de Capri. J'irais jusqu'à ce cap en canoë malgré le vent qui se lève et les vagues, qui deviennent vite gênantes sur un aussi frêle esquif. Puis je ferais demi tour, croisant ou me faisant dépasser par nombre de bateaux à moteur dont le sillage ajoutent des vagues dont je me serais bien passé.
Mais quel plaisir de longer cette côte escarpée et de jeter un regard sur ce qui ne peut se voir que de la mer. Surtout le matin quand il n'y a personne...

un petit clic sur l'image et on s'y croit...

vert et bleu

2011-12-04T10:10:00.000+01:00

Aujourd'hui : temps gris et pluie.

Yvan Le Corre

2011-12-02T23:55:00.001+01:00

Yvan le Corre est un rebelle, un aventurier, un marin, un artiste, un homme sensible, un homme libre....
Hors des entiers battus depuis l'adolescence, il voyagea avec des bateaux centenaires, mais qui sentent le bois, le coton, la sueur.... Il chérit la pauvreté d'un monde révolu où l'homme côtoyait la nature et le simple. Il écrit bien et il peint magnifiquement.
Il y a quelques années, découvrant une exposition de ses peintures qui allait se terminer, j'ai fait le voyage en un week end jusqu'à Ploumanach pour aller le voir. Mais il n'y était pas. J'ai vu un film sur lui, ai acheté ce qui est son plus beau livre "Les outils de la passion" et suis rentré. Je lui ai écrit et il m'a envoyé une carte bien sympathique. Depuis j'ai acheté presque tous ses livres, le dernier il y a 8 jours, d'occasion comme souvent.
Titouan Lamazou dit de lui que c'est son maître. Car ils ont partagé quelques moments de vie.
Il a le don de faire voyager grâce au talent de son pinceau et de sa plume. Son dernier livre dont le titre est parlant : "L'ivre de mer".

couleurs d'automne en décembre...

2011-12-01T19:40:00.000+01:00

Dans mon jardin les érables sont encore en feuilles!

C'est ainsi

2011-11-30T23:59:00.005+01:00

Comment peut-on s'identifier à quelque chose qui ne fait que passer?
Nous sommes un réceptacle, avec des qualités dont nous ne sommes pas propriétaires, juste responsables.
Découvrir tous les aspects de nous mêmes, les accueillir et les vivre. Il n'y a pas à faire semblant d'être ce que l'on n'est pas. Cela ne sert à rien non plus d'imiter quelqu'un qu'on admire, fusse t-il un maître. Etre vrai, authentique, vivre ce que la vie nous propose, jouer son rôle le mieux possible. Ce n'est qu'un rôle. Comme il est dit dans la Gita. C'est ainsi. Etre vrai avec tous nos aspects amène la détente parce qu'il n'y a plus de refus.

Laisser la vie enfin être.

Plus personne pour s'identifier.

Juste regarder la vie se dérouler,

Etre en retrait.

Cela prend du temps,
C'est normal.

L'essentiel prend du temps,

Non pas pour y accéder,

Mais pour y rester.
Lâchons le temps.
Qui peut le posséder?
Il est un rythme à tout.

Il n'y a rien à maintenir.

Juste être d'accord

Avec ce qui ne fait que passer.
Le voir vraiment,
Et y revenir.

Y revenir sans cesse.

Se surprendre de sa tendance

A la somnolence.

Etre tolérant,

Mais apprendre la fermeté.

Se laisser pénétrer par l'insondable.

Ne plus chercher à comprendre,

Et ne pas s'en faire.

Ni s'enfermer.

Peu importe l'idiot que l'on était,

Et celui que l'on sera encore.

Garder le cap

Du retour vers soi même

Ne plus désespérer

Puis découvrir le non espoir.

Quitter les certitudes,

Caresser le fragile,
Perdre toute notion d'ajout.

Marcher sur le fil de la transparence.

Devenir roseau

Aux racines invisibles

Frêle dans le vent

Mais le regard au ciel.

Ce qui restera

Est promis à la paix

Habit or not habit

2011-11-29T23:30:00.000+01:00

Il y a deux habits. L'habit en tissu, et l'habit de la possession.
Le matin on se réveille, la mémoire resurgit très vite, peut être un rêve, des choses du soir d'avant ou de la journée, on commence à prévoir, à ressasser, à penser. Comme ça, en un rien de temps, l'habit mental nous a recouvert. Ce n'est pas nous qui le mettons, c'est lui qui nous coiffe. Toujours en pleine forme, il démarre au quart de tour...
Puis on se lève et on met son habillement, son "habile ment", une façon de se cacher, une façon d'apparaître. Puis c'est selon chacun, mettre les nouvelles pour couvrir celles des pensées, ou rester en silence, s'asseoir en silence, rester avec soi même, accueillir ce qui vient. Ne pas être dupe de ce qui nous couvre.
Combien de fois ai-je vu Arnaud Desjardins montrer son poing et l'ouvrir doucement, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de poing fermé, mais une paume ouverte. Ou parler de l'oignon que l'on pèle. Enlever les peaux multiples une à une. Se dénuder de ce qui n'est pas nous.
Le matin, il ne faut pas se laisser recouvrir mécaniquement.
C'est un jeu depuis le début. La règle du jeu, c'est de ne pas prendre le rôle trop au sérieux. Chacun est distribué dans un rôle, c'est ainsi. Philippe ne sera jamais Martine, qui ne sera jamais Jean. Est-ce qu'une rose refuse d'être une rose? Et une ortie d'être une ortie?
Le matin dans la glace, on a le choix : soit on se reconnait et on essaie de prendre la meilleure figure sur laquelle on met notre nom, soit on n'y prend pas plus garde que ça, et on reste dans le vide d'où part le regard.
Où est la conscience, où je me situe? Je continue à jouer un personnage qui me rend aveugle, ou je sais que je ne fais qu'emprunter des habits, un corps, une tête, mais qu'en réalité tout se passe ailleurs.
Je peux m'habiller en restant nu...
C'est un entrainement.
Le soir, je me déshabille. Mais les pensées s'arrêtent-elles?
Qui est nu? Qui est encombré?
Et l'oeil, voile t-il la réalité?...

I am That

2011-11-29T09:59:00.001+01:00

auteur : Bob Seal http://advaitatoons.blogspot.com/

découvert sur l'excellent site Vent d'Eveil
http://ventdeveil.blogspot.com/

2 sortes de chercheurs

2011-11-28T23:55:00.000+01:00

There seem to be two kinds of searchers : those who seek to make their ego something other than it is, i.e. holy, happy, unselfish (as though you could make a fish unfish), and those who understand that all such attempts are just gesticulation and play-acting, that there is only one thing that can be done, which is to disidentify themselves with the ego, by realising its unreality, and by becoming aware of their eternal identity with pure being.
(Wei Wu Wei)

Il semble y avoir deux sortes de chercheurs : ceux qui cherchent à rendre leur ego différent ce ce qu'il est, c'est à dire : sacré, heureux, non égoiste ( comme si vous pouviez faire un poisson non poisson), et ceux qui comprennent que toutes ces tentatives ne sont que gesticulations et jeux, qu'il n'y a qu'une seule chose qui puisse être faite, se désidentifier soi même de l'ego, en réalisant sa non réalité, et en devenant conscient de son identité éternelle avec le pur être.

Shikantaza

2011-11-28T14:39:00.000+01:00

Shikantaza signifie "seulement s'asseoir".

L'idée véhiculée par shikantaza est que zazen ne doit pas être pratiqué en s'interrogeant sur la pratique, ou en espérant en obtenir quelque bénéfice, mais simplement en s'asseyant et en laissant passer les pensées sans chercher à faire le vide.

Shikantaza ne désigne donc pas tant une technique à part entière que l'attitude mentale propre à la pratique de zazen, le lâcher prise. Il s'agit de se détacher, au sens de laisser les sensations et les pensées émerger et disparaître sans chercher à les maintenir ni à les évacuer. Ainsi, les pensées disparaissent d'elles-mêmes, par le fait que le méditant ne recherche rien de particulier.

Shikantaza pointe une réussite de la pratique, l'accomplissement de la nature éveillée présente en chacun, mais dont la manifestation s'avère entravée par l'attachement, y compris à la pratique de la méditation, là où le méditant qui pratique Shikantaza a renoncé à atteindre quoi que ce soit.

Villa d'Este

2011-11-27T11:04:00.001+01:00

Située à Tivoli, près de Rome, la Villa d'Este est un palais connu pour ses jardins aux multiples fontaines et plans d'eau (il y en a plus de 100). Il fut commandé par un cardinal au XVI ème siècle, et servit de palais d'été pour les papes. Conçu dans le style maniériste, il fut une référence en Europe, et servit de modèle dans ses aménagements aquatiques. Il fait partie aujourd'hui du Patrimoine de l'UNESCO.

Vous avez dit François?

2011-11-26T10:38:00.002+01:00

Après cette huitaine de jours de pèlerinage sur les pas de François, j'allais poursuivre le voyage de manière disons plus touristique. Mon but était de rejoindre la région de Naples où je n'étais pas retourné depuis une trentaine d'années. La route pour y aller passait par Rome, que j'aime particulièrement, et puis par le bord de mer.
En fait au bout de quelques jours, j'ai senti le désir de retourner à l'eremo, comme si j'y avais laissé quelque chose, comme si le reste, tout en étant agréable, était accessoire.
Je m'étais fixé quelques buts, revoir la Villa d'Este et ses fontaines, faire du canoë sur la côte napolitaine, et descendre jusqu'aux ruines de Paestum...
En vérité, j'avais vécu un moment fort dans cette région d'Assise.
Je reviendrais sur quelques moments particuliers ou croustillants de la suite de ce voyage.
Toujours est-il que lorsque je suis rentré chez moi, hormis le fait qu'un orage avait détruit téléphone et répondeur et en partie l'ordinateur, ce dernier, avant qu'il ne s'éteigne définitivement, me transmit un mail parlant de la sauvegarde d'une église de Saint François d'Assise à Vandoeuvre.
Comment ce courrier est arrivé ici, je n'en sais rien, mais qu'il arrive juste après mon retour d'Italie et de ce pèlerinage, alors je me dis encore une fois que la vie est bien mystérieuse, mais que ses clins d'oeil sont vraiment extraordinaires...

le mental ment

2011-11-25T20:41:00.000+01:00

LE QU'EN DIRA T-ON

C'EST D'ABORD LE MENTAL

Croire au possible

2011-11-25T00:09:00.000+01:00

Je remets de plus en plus en cause les mots, qui peuvent avoir été vidés de leur sens, ou employés mécaniquement. Quand je dis "je", en vérité cela se fait en moi, je ne fais que constater.
Aller vers la profondeur, vers plus de sens, c'est inévitablement tout remettre en cause. Les "on dit", les habitudes mentales, les croyances, les appuis de toutes sortes...
Il ne s'agit plus de croire mais d'être sur, certain, convaincu comme dit Daniel Morin, et qu'il nomme les 3 C.
Vivre c'est vérifier progressivement ce que l'on sent comme ayant du sens. C'est s'appuyer sur du réel vérifiable.

Selon notre éducation on peut être amené à croire différentes choses, mais si on n'arrive pas à une certitude, ce n'est que la superstition.
Il y a aussi ce que l'on croit comme venant d'une perception directe, que l'on n'a pas encore vérifié. Il s'agit donc de se laisser pénétrer pour le digérer.
Croire est un mot galvaudé, qu'il faut apprendre à dépasser. Mûrir, c'est ne plus croire.

Croire au possible - ça fait joli - mais encore faut-il arriver au point de tenter ce possible, sinon cela restera un rêve.
Le possible est différent pour chacun, mais il reste possible s'il apparaît dans notre for intérieur. Où situe t-on le possible d'ailleurs? L'a t-on soupesé? S'y est-on frotté un jour? A t-il disparu, par lassitude, ou en est-il un qui sera toujours là? Celui qui est vraiment notre défi personnel.
Dans mon éparpillement, est-il une chose, véritablement une chose, que j'aurais jamais tenté?
Ne plus être dans le possible, mais passer un premier cap de la certitude. Avoir osé marcher, avoir osé prendre le risque de tomber, puis recommencer, puis savoir que l'on retombera mais prêt à se lever quand même pour avoir goûté petit à petit à l'univers de l'homme debout.
Le bébé qui marche n'a que des êtres debout autour de lui. Choisissons bien son entourage...

apprendre et persévérer

2011-11-24T11:39:00.001+01:00

Dans son livre "Eloge de la faiblesse", Alexandre Jollien explique comment il a "quelque peine à coordonner ses mouvements, que sa démarche est hésitante et qu'il parle lentement", séquelles d'une asphyxie à la naissance. Termes mesurés pour parler de lui même. Il va commencer dès 4 ans de multiples thérapies.
Quand on le voit aujourd'hui, on est loin d'imaginer tout le chemin qu'il a pu faire.
Ainsi il explique le nombre d'exercices qu'il a du faire pour dépasser son handicap : apprendre à s'asseoir, à tenir une fourchette, un couteau, sans se blesser. S'exercer à marcher, c'est à dire passer du quatre pattes au "bipède" comme il dit, ce qui lui a pris des années. D'abord s'appuyer sur une table, un truc qui roule ou que l'on déplace, puis sans rien.

Que d'efforts, que de gestes répétés, que de recommencements, que de désillusions, que d'espérance repoussée... pour arriver à s'approcher d'une "normalité" vivable. Je n'imaginais pas tout ça en le voyant cet été à l'enterrement d'Arnaud Desjardins.
Il n'y a pas ce qui lui reste à faire pour être comme la plupart d'entre nous, ce qui n'est pas possible, mais tout ce qu'il a fait pour s'en sortir, et d'abord croire que c'est possible.

Je lisais dans un autre livre il y a quelque temps, l'explication d'un guide à un élève, sur le fait que le bébé qui se met à marcher tombe des centaines de fois, mais persiste jusqu'à ce qu'il arrive à se tenir debout, puis à marcher. Vous vous souvenez de ça? Moi pas.

Qu'est-ce à dire?
Un certain nombre de choses sont naturelles, comme de marcher par exemple, mais demandent en réalité efforts et persévérance. Et on l'oublie, parce que c'est quasiment inscrit en nous. Apprendre à manger sans ses doigts, à faire du vélo, à nager, ou je ne sais quoi, est sans doute moins difficile, car la motricité est lancée.
Qui a eu à se battre vraiment pour y arriver?

"Eloge de la faiblesse" me fait penser au livre de Boris Cyrulnik "Un merveilleux malheur". Au niveau du titre.
Rendre éloge à la faiblesse n'est pas conventionnel, de même que de dire d'un malheur qu'il est merveilleux semble incompréhensible.
Mais que cachent ces paradoxes? Quelle expérience? Unique, mais révélatrice...
Dépasser ses faiblesses, s'appuyer sur son "malheur" pour accéder à autre chose, est de la grandeur finalement, une grandeur d'âme qui fait croire au possible.
Et nous, qui pour la plupart n'avons pas vécu ce genre d'expérience, quel est notre possible?

du silence

2011-11-23T09:30:00.000+01:00

Le silence n'est pas une absence de bruit extérieur.

C'est un état de transparence où tout vit

autour de notre propre absence.

L"amour est un état qui n'a pas besoin de quelqu'un

ou de quelque chose pour s'épancher.

C'est une source qui s'écoule du coeur apaisé.

Aung San Suu Kyi

2011-11-22T09:10:00.002+01:00

The Lady est une histoire d’amour hors du commun, celle d’un homme, Michael Aris, et surtout d’une femme d’exception, Aung San Suu Kyi, qui sacrifiera son bonheur personnel pour celui de son peuple. Rien pourtant ne fera vaciller l’amour infini qui lie ces deux êtres, pas même la séparation, l’absence, l’isolement et l’inhumanité d’une junte politique toujours en place en Birmanie. The Lady est aussi l’histoire d’une femme devenue l’un des symboles contemporains de la lutte pour la démocratie. Ce film de Luc Besson, à l'initiative de Michelle Yeoh (l'actrice qui joue le rôle), sortira le 30 novembre.

Il est des êtres hors du commun qui tiennent tête à l'oppression. Elle fut mise en résidence surveillée en 1989, et a depuis le 13 novembre 2010 une certaine liberté. Cela fait penser à Nelson Mendela. Elle fut influencée par la philosophie non violente de Gandhi.
Elle reçut : le prix Rafto (pour les droits humains), le prix Sakharov (pour la liberté de pensée), le prix Nobel de la paix, la médaille présidentielle de la liberté, le prix Olof Palme, le prix "Free your mind"...

L’un de ses discours les plus connus, Libérez-nous de la peur (Freedom from Fear), commence ainsi :

« Ce n’est pas le pouvoir qui corrompt, mais la peur : la peur de perdre le pouvoir pour ceux qui l’exercent, et la peur des matraques pour ceux que le pouvoir opprime… »

« Dans sa forme la plus insidieuse, la peur prend le masque du bon sens, voire de la sagesse, en condamnant comme insensés, imprudents, inefficaces ou inutiles les petits gestes quotidiens de courage qui aident à préserver respect de soi et dignité humaine. (...) Dans un système qui dénie l’existence des droits humains fondamentaux, la peur tend à faire partie de l’ordre des choses. Mais aucune machinerie d’État, fût-elle la plus écrasante, ne peut empêcher le courage de ressurgir encore et toujours, car la peur n’est pas l’élément naturel de l’homme civilisé. »

The Lady

2011-11-21T12:49:00.000+01:00

Aung San Suu Kyi

2011-11-21T12:36:00.003+01:00

Cliquer sur l'image. Ensuite laissez-vous guider. Vous pouvez aussi cliquer sur le nom en bas à côté de l'oiseau en fin du texte à gauche.

Rencontre

2011-11-21T09:00:00.001+01:00

Quelques kilomètres après être reparti du sacro speco, dernier ermitage que j'avais prévu de voir, roulant lentement, je vois une tortue qui traverse la route en haut d'une côte. Je m'arrête aussitôt et la photographie au moment où elle retrouve l'herbe de l'autre côté.
C'est déjà rare de croiser une tortue, mais là je me dis que c'est encore un clin d'oeil de la vie. Aller lentement permet de se retrouver. Quel merveilleux symbole, quelle merveilleuse rencontre!
Le dernier jour de ce voyage, je croise une enseigne cette fois, avec encore une tortue...

Tout peut changer très vite

2011-11-20T11:45:00.003+01:00

Plus tu as, plus tu peux perdre, et plus tu te protèges.
Tu peux avoir de l'argent, des biens, du pouvoir... C'est bien rare que ceux qui sont dans ce cas partagent.
Chaque élection nous montre la soif de pouvoir des uns et des autres, où tous les coups sont permis. Dans quelques années on apprendra les dessous de leurs histoires, les mensonges, les attaques organisées, les tricheries, les bassesses. On le sait de plus en vite d'ailleurs.

Aujourd'hui grâce à Internet, aux portables, de moins en moins de choses peuvent êtres cachées et donc maîtrisées par les habituels possesseurs du pouvoir. Quelque part la technologie, qui accélère tout processus, participe à un certain bien être tout en profitant à la destruction de celui ci. Du coup tout peut changer très vite. Tout le monde est en relation avec tout le monde (ou presque). Des mots de travers de quelques politiques et c'est la bourse qui bascule, un micro qui traîne et les secrets se découvrent. C'est absolument incroyable, et cela montre toute la fragilité d'un système devenu trop compliqué.

Le bouclier est fissuré. Tout peut arriver, le meilleur et le pire, la non violence et les extrêmes... Et les médias de se délecter du plus grossier. Tout se rajoute à tout. Mais nourrit insidieusement un renversement de valeurs.
Puisqu'il ne faut pas s'attendre au soulèvement des nantis, ce sera par le bas que le changement se produira. Le bas ce sont les pauvres qui n'ont rien ou si peu, ce sont les idées humbles de ceux qui visent le partage et le respect de l'humain...

Et si c'était ça les fameuses prédictions de 2012?
On y arrive, c'est dans un an. Vu tout ce qui s'est déjà passé cette année, souvenez-vous : tsunami, nucléaire japonais, grandes réactions dans les pays l'utilisant, printemps arabe, je parle même pas de la sécheresse ou des inondations, fragilité de l'Europe et autre déstabilisation économique, chefs d'état foutus à la porte ou en fuite... Ca fait beaucoup en un an je trouve, et même très beaucoup! Ne m'accusez pas de pessimisme, c'est de la pure réalité objective! Avez-vous vu que les choses (de cet ordre j'entends) s'amélioraient doucement?
Rien que dans mon magasin d'alimentation habituelle, je peux vous lister des produits qui ont pris 20 % en un an. Faut pas se boucher les yeux quand même!

Le meilleur c'est que tout le monde se parle, bien plus qu'avant et à tous les niveaux. Les blogs en sont un témoignage, mais aussi les politiques entre eux. J'ai justement rencontré hier soir une amie au rayon spiritualité et développement personnel d'un magasin Cultura qui me disait combien les choses avaient changé en voyant la taille de ces rayons aujourd'hui.
Il y a une ouverture inévitable. Il y a une conscience plus grande. Il y a de plus en plus de gens "bien".
Dans cette période de trouble historique et à très grande échelle, cultivons le calme et offrons le en partage. Il n'y a que ça qui peut être utile au devenir qui nous dépasse.

N'oublie pas

2011-11-19T00:42:00.000+01:00

N'oublie pas

Quand tu te lèves le matin

N'oublie pas

Quand tu ne fais plus rien

Dans la journée

N'oublie pas

Quand le soir tombe

N'oublie pas

Quand tu t'endors

N'oublie pas

Quand tu t'éveilles la nuit

N'oublie pas

Si tu oublies

Insiste

Car Il ne t'oublie jamais

Quand tu auras grillé toutes tes allumettes

Il sera la dernière

Quand tu sentiras son ombre

C'est qu'il t'aura éclairé

Si tu vois la lumière

Il n'y aura que Lui

On y est

2011-11-18T14:31:00.001+01:00

"- C'est pour bientôt!
- Quoi?
- Le changement!
- Le changement de quoi?
- De tout, du système, des mentalités, des priorités...
- Comment ça? Les gens manifestent et rien ne change vraiment.
- Oui, dans l'apparence, mais en profondeur les choses se font, le dessous de l'iceberg va apparaître, les nouveaux comportements sont là.
- Que va t-il se passer?
- Mais il se passe déjà!"

Cette forme de révolution comme le prophétise le livre de Stéphane Hessel "Indignez-vous" (vendu à plus d'un million d'exemplaires), est repris un peu partout, comme le printemps arabe, comme le mouvement des indignés en Espagne, mais aussi ailleurs en Europe, comme "Occupons Wall street"...
Ce qui est nouveau, c'est que ce n'est pas institutionnel, politique, syndical, c'est un raz le bol général, ça vient des tripes, c'est réactionnel, et en ce sens c'est naturel, humain, sain, et incontrôlable.

Il y a plein de mouvements autonomes du style "on vit d'une autre façon" initiés par un vrai sentiment écologiste, respectueux de la nature et des autres. Pierre Rabhi et d'autres y sont pour quelque chose, mais ils ne sont que révélateurs. En dehors de ceux qui y ont toujours cru et agissent, il y a ceux qui verdissent de peur et s'y mettent. Il y a les récupérateurs de première : les nantis, les politiques, les entreprises, les médias, qui n'y comprennent pas vraiment grand chose en fait, car ce n'est pas vécu de l'intérieur. Et puis il y a tous ceux qui freinent des 4 fers, ce sont les mêmes d'ailleurs...

Il y a tous ces mouvements spirituels, qui se comptent par centaines d'endroits ou groupements maintenant, rien qu'en France, bien plus nombreux que les monastères du Moyen âge. Bien sur nous ne sommes pas le même nombre, mais c'est en marche inéluctablement et cela se voit.
Partout on parle de faire des économies, de bien être, de relationnel, de recherche de sens, de respect, d'environnement.... c'est révélateur, même si par ailleurs les dégâts continuent.
Les solutions sont là, au niveau pratique et au niveau mental pour ne pas dire spirituel.

Déjà ça craque de partout, la crise est admise, pas dans son ampleur véritable car ceux qui en parlent ont peur de ce qu'ils ne maîtrisent plus, et croient qu'ils vont y remédier, mais c'est là. Le système économico-financier pour faire simple, ou du "moi d'abord les autres je m'en fous", est arrivé au bout, va mourir de sa belle mort. Puisque rien ne dure, puisqu'une énergie, aussi puissante soit - elle ne peut s'expandre indéfiniment, puisque les temps sont murs...
Même la terre se dérègle. Il fait chaud en novembre, mon cerisier a fait sa deuxième floraison en octobre, et tout un tas de records climatiques sont de plus en plus atteints.
Et les gens n'ont rien à perdre, ça c'est la force suprême!

A suivre...

Qui vive?

2011-11-17T10:48:00.003+01:00

Parfois des mots me passent par la tête, ainsi : "Etre sur le qui vive".

Y associant l'idée d'une peur quelconque, d'un danger, je trouvai paradoxal de trouver le mot "vive" s' il y a le sentiment de peur. En même temps la peur peut nous rendre extrêmement attentif, donc vivant.
Allant regarder sur le dictionnaire, je trouve : être sur ses gardes, être en alerte.
C'est intéressant car on retrouve aussi, et au bout du compte, la notion d'une vigilance extrême.

Dans l'histoire de ce mot il y a la référence au garde qui sur - veille et demande l'identité d'un éventuel passant (ennemi). Il a donc un rôle important, comme le garde, gardien, veilleur, surveillant, dont le nom explique bien leur rôle, mais dont on a peut être un peu perdu le sens.
"Donner l'alerte" est ce que fait le garde qui risque de surprendre ce qui peut mettre en danger.
Etre en alerte, c'est être extrêmement attentif, vigilant, comme l'indique l'expression "tous sens en alerte". Quelqu'un d'alerte, c'est aussi une personne agile.

Cela viendrait de l'italien all'erta : sur ses gardes, erta signifiant : côte, hauteur, erto : escarpé, du verbe ergere : dresser, venant du latin erigere, qui a donné ériger en français. Initialement all'erta signifiait : sur la hauteur.
On sait bien que pour surveiller, regarder, il vaut mieux être un peu surélevé.

Découvrant que cela vient du latin erigere, avec le sens d'une hauteur, je pense au mot arabe erg qui est un ensemble de dunes dans le désert. Et erg ressemble à berg en allemand qui signifie la montagne. On retrouve la berge en français qui est une hauteur par rapport à l'eau.
Erg vient de la racine arabe irk qui signifie transpirer. Nul doute qu'affronter les dunes de sables en plein soleil fait transpirer.
Erg vient du grec ergon, signifiant : action, oeuvre, travail, venant de l' indo-européen wergom, qui a donné weorc en anglo-saxon, d'où work en anglais qui signifie travail, oeuvre. Ergon a donné ergonomie.

Si je relie tous ces mots, on voit que le fait d'être en alerte nous amène au fait d'être sur une certaine hauteur, que le lien avec ériger nous fait penser à la verticalité (l'homme vertical dans la spiritualité), que la montagne nous renvoie à Jésus qui enseigne sur la montagne ou va prier sur la montagne (j'en ai déjà parlé dans les commentaires de l'évangile, voir le lien), bref que tous ces mots sont en rapport, avec le dénominateur commun d'une profonde vigilance (alerte) et donc du "vrai" sens de la vie (qui vive).
Mais ce qui est intéressant c'est d'y voir associé la notion de travail.
En effet la vigilance n'est pas donnée, c'est un travail de tous les instants.

Lo sacro speco

2011-11-16T14:14:00.000+01:00

Le matin, je reviens au sacro speco. La porte de l'église est ouverte. J'entre et assiste à la prière du matin, avec lecture de textes. Puis je m'assieds près de la porte du cloître en attendant son ouverture.
Quelques instants plus tard, j'entends un bruit de pas en contrebas avec celui d'un pic si caractéristique comme l'utilise certains marcheurs. Je vois arriver deux hommes d'environ mon âge, avec leurs sacs à dos. Des pèlerins, me dis-je. Ils posent leurs sacs sur le banc, et sortent leur gourde. Ils jettent un oeil par la grille du cloître, puis vont dans l'église. Finalement ils sortent leurs victuailles et se mettent à manger. Puis l'un des deux téléphone. Assez longtemps. Chacun sa façon de pèleriner...
De mon côté je lis Krishnamurti.

Avec quelque retard sur l'horaire indiqué d'ouverture, un frère vient ouvrir la grille. Je redécouvre le cloître à la lumière du matin. Après avoir fait quelques photos, je visite les lieux ouverts. Il y a une salle avec une grande crèche, et un puits éclairé où l'on voit des pièces au fond. Le réfectoire avec sa table ancienne comme toutes celles des sanctuaires franciscains. Il y a une superbe icone.

Une porte reste fermée, mais je vois qu'elle est accessible. J'attends que les personnes qui viennent d'y entrer en ressortent, puis j'y vais. C'est une chapelle sans ouverture. Je referme la porte et reste dans la pénombre. Je vais m'asseoir. Il y a une qualité de silence comme j'ai rarement senti. C'est palpable. Au bout d'un moment, quelqu'un rentre, et voyant que c'est sombre, allume la lumière. C'est le père de l'ermitage. Il dit à une personne d'entrer. Il me découvre alors et me demande de sortir, car il doit confesser la dame qui le suit.
- "Si vous voulez prier, allez dans l'église" me dit-il, sans s'excuser le moins du monde. Il parle fort. Je lui réponds qu'il n'y a pas le même silence dans l'église. Ce n'est pas son propos, et je n'ai pas l'impression qu'il m'écoute. Puis il se met à parler avec la dame assez âgée. Je ne vais pas dans l'église, et reste dans le cloître. J'entends le bruit de leur conversation. Cela me fait presque peine pour le lieu si paisible.
Comment un homme qui vit dans un endroit pareil ne peut-il pas être sensible à l'ambiance d'une telle chapelle? Mystère.

Cet endroit reste le plus beau que j'ai visité. Je reste jusqu'à ce que je sente que je peux partir sans regret. C'est le dernier ermitage du pèlerinage sur les pas de François.

Oui aux noms

2011-11-15T14:19:00.000+01:00

Au hasard des rues de Paris ce week end...

Le Bonheur

2011-11-15T14:10:00.000+01:00

Ce soir sur la 2, une nouvelle émission de Frédéric LOPEZ :

LEURS SECRETS DU BONHEUR

Frédéric Lopez produit déjà une émission qui connait un grand succès depuis environ 5 ans : Rendez-vous en terre inconnue. Il emmène une personne célèbre, sans lui dire à l'avance où elle part, dans un endroit souvent complètement inconnu. Ce sont des gens qui vivent plutôt en tribu, dans un univers on ne peut plus différent du notre. Des liens forts vont se créer dans le partage du quotidien, véritables leçons de vie, qui font qu'au bout de 10 ou 15 jours, un attachement réel s'est créé, ce qui rend les adieux très touchants. On y trouve les valeurs humaines telles que la simplicité, le partage, le respect, et le sourire.

Il semble que Frédéric Lopez, qui a suivi une psychanalyse pendant plusieurs années, ait été touché par ces personnes qui se disent heureuses avec moins que rien. Dans cette même démarche, il propose une nouvelle émission mensuelle sur le thème du bonheur, avec des constats scientifiques, des conseils, des témoignages de gens heureux. Qu'est-ce qui nous rend heureux, qu'est-ce qui nous empêche d'être heureux, la peur.... seront les thèmes abordés ce soir.

Pas de "pubelle" pour la pub

2011-11-10T08:00:00.000+01:00

C'eut été en ville, je ne l'aurais pas remarqué. Mais là, sur le chemin qui descendait de la chapelle et de la grotte au monastère, je me suis penché pour le ramasser. C'est alors que je vis sur ce sac en plastique, contenant sans doute des gâteaux, le nom de Saint François. Décidément, le monde moderne récupère tout. C'est quand même fantastique de trouver cet emballage jeté sur le sentier d'un ermitage franciscain....

Détails

2011-11-09T09:25:00.000+01:00

Je trouve que l'alignement irrégulier des fenêtres amène de la poésie, tout comme les arcades.

Bien sur il y a une pente, et c'est justement l'intérêt, d'avoir composé avec. Mais au final...Si on revient aux photos d'avant, c'est l'ambiance qui domine. Et sans doute qu'une composition trop régulière, trop rigide, eut été vraiment choquant.

Lo sacro speco

2011-11-09T08:49:00.001+01:00

Au dessus de l'ermitage, un chemin mène à une chapelle ainsi qu'à deux grottes. Le sentier est ponctué de citations bibliques et des prières de Saint François. Comme souvent dans ces lieux retirés, on peut sentir que l'on a quitté "le monde d'en bas".

Cette vue montre la chapelle un peu plus haut.
Lorsqu'on regarde avec attention les ouvertures en plein cintre donnant sur le cloître, on découvre que pas une seule n'a la même taille, la même hauteur. Il en est de même pour les fenêtres des cellules à l'étage. Une régularité parfaite serait presque choquante à l'oeil, où plutôt dans ce que le cerveau enregistre inconsciemment et transmet dans l'appréciation du vivant en nous. Le manque de moyens, de spécialistes, et une certaine poésie je dirais, avec l'adaptation au lieu sans vrais plans préconçus comme aujourd'hui, donnent à mon avis encore plus de charme et de vie à l'ensemble. On sent la main de l'artisan. Beaucoup d'oeuvres religieuses, apparemment parfaites, ont des rattrapages, des "irrégularités", qui pris dans un ensemble ne se voient pas toujours.
L'esprit de l'ensemble est compréhensible, mais le détail est humain, vivant, simple. La beauté n'est pas du domaine du parfait. C'est comme un visage, qui n'est jamais régulier, symétrique, et en cela unique.

Lo Sacro speco

2011-11-08T09:54:00.000+01:00

Ce lieu est à l'écart des autres sanctuaires de la vallée du Rieti. Pas facile à trouver par la route que je prends. Il faut changer de vallée. Route en zig zag à travers ces petites montagnes. Je découvre un ermitage abandonné, en bordure de route, et fait une petite halte. Le nombre de lieux de retraite dans cette région est incroyable, c'est sans doute le coeur de la spiritualité en Italie. Je découvre des hameaux accrochés aux collines avec toujours un clocher au milieu. Il n'y avait pas de chômage pour les bâtisseurs d'église à cette époque...

Je m'engage sur une petite route qui s'élève en lacets à travers une forêt, et qui se termine par un parking.
Je prends le chemin qui conduit vers l'ermitage. Avant de passer l'entrée, je découvre l'église, ouverte à tous, comme souvent. Son style ne me branche pas trop, et je ressors pour visiter le cloître avant qu'il ne ferme. C'est un enchantement. Le cloître a trois côtés couverts, mais le reste est complètement ouvert sur la vallée qu'il domine nettement. C'est tout à fait unique. Le soir tombe, et si le petit monastère est dans l'ombre, les collines au loin sont dans la lumière du couchant.

Il ne reste plus beaucoup de temps pour profiter de ce lieu, et je me promets de revenir demain matin à l'aube.

Attendre que ça passe

2011-11-07T09:33:00.001+01:00

Attendre que ça passe!
Voilà un exercice pas banal. Qu'est-ce à dire?

Si on attend le train, par exemple, on sait qu'il doit venir, donc on est d'accord pour attendre. Si c'est 10 minutes, il y a une programmation interne qui se met en place pour nous envoyer le message : "je suis d'accord pour attendre 10 minutes". Si le train est en retard, disons 20 minutes, on peut observer la réaction de ceux qui attendent, qui elle ne se fait pas attendre. Regardons pour soi même en même temps. Et de vérifier l'heure touts les 3 minutes, puis deux fois par minute, au cas où le temps passerait plus vite. Une incapacité à attendre en vérité.

Le jeu est d'attendre que le sentiment d'attente passe. Vous pensez peut être : c'est vicieux!
Attendre, c'est quelque part un constat d'impuissance. Ce que nous fuyons souvent, pour ne pas dire systématiquement. On n'aime pas attendre car on est pris dans un sentiment d'inutilité, d'incapacité de rester avec soi même. Vite une cigarette, vite une lecture, vite un coup de sans fil (elle est drôle celle là!), vite une compensation...

Attendre que le sentiment d'attendre passe. Ce n'est pas évident. Il faut s'exercer. On sait que tout passe, par nature, que rien ne dure. Donc on fait le test. On se regarde en train d'attendre. Il n' y a rien d'autre à faire, on a le temps. C'est juste histoire de voir combien de temps on va tenir. S'il n'y a pas de limites, c'est très difficile. Si c'est pour attendre le retard du train, on peut essayer. Sinon on essaie, on fait ce qu'on peut, et on passe à autre chose. Ou peut être que la vie va proposer quelque chose, qui sait?

Qu'est-ce que la méditation, en tant qu'assise silencieuse, sinon apprendre à attendre d'une certaine manière?
Combien de fois attendons nous la fin? Parce que c'est très difficile de ne rien faire. Juste observer ce qui se passe dans la tête, pas en rêvant, en étant vraiment présent. Chaque fois qu'il y a rien à faire, au lieu d'attendre impatiemment, on peut transformer l'attente en présence, en observation. Plus on s'entraîne, plus c'est facile, bien sur.
Du coup, expérience aidant, on va découvrir que l'on n'attend plus que ça passe.

Un autre exemple c'est l'émotion. Ce n'est pas comme le train, il n'y a pas une heure d'arrivée et une heure de départ. C'est vraiment un travail que de l'accueillir pour que son énergie s'épanche, puis qu'elle s'en aille car elle a vécu son temps, surtout si rien ne la retient. On la laisse vivre et on attend que ça passe.
Bien sur ce genre d'attente n'est plus de l'attente. L'attente est passive. L'attente consciente est active. Dès que l'observateur est là, il y a une action véritable.
L'attente fait apparaître le temps long, puisque que désir d'un résultat qui n'est pas là, tandis que la présence fait disparaître le temps.

ici ou ailleurs

2011-11-06T23:41:00.001+01:00

Dernières nouvelles d'ailleurs :

"Aucun accord n'a pu être trouvé.

Le conflit continue."

Bonne nouvelle d'ici :

"Je ne discute pas ce qui arrive.

Je ressens une certaine paix."

Greccio

2011-11-06T09:49:00.002+01:00

La solitude oblige au silence. Visiter un lieu à deux est une possibilité de parler, d'échanger. En groupe cela n'a plus rien à voir. Le risque est le brouhaha. Dans un ermitage, le contraste est parfois brutal.
Le car a vidé son contenu de visiteurs, des Espagnols, que j'essaie d'éviter.

Le message est clair...

L'endroit est étroit, fait de couloirs, de chapelles minuscules, d'une grotte, et d'un dortoir. Il n'y a pas de cloître. Cela donne vraiment l'impression d'un enfermement. Par contre il y a un petit balcon qui permet la vue sur le paysage, plein sud, que l'on domine. Ce lieu est toujours habité par quelques frères. Le passage de l'intérieur, confiné et peu éclairé, à l'extérieur, ensoleillé, est surprenant. L'église principale, beaucoup plus récente, est donc à l'extérieur. Il y a une musique religieuse en continu, ce qui est sans doute une très bonne chose pour aider au recueillement. L'endroit vibre bien, et je m'y attarde.

Je redescends sans avoir croisé Daniela. Je les retrouve dans le gite. Nous décidons de déjeuner ensemble. Ils vont faire rapidement quelques courses, puis nous nous installons sur une table de pique nique à l'ombre d'un arbre.
Daniela me demande de parler un peu de mon parcours. On devient plus familiers, avec quelques notes d'humour. J'apprends qu'elle écrit aussi des chansons pour les enfants, en ce moment sur les éléments, comme en parle Saint François.
Son père nous fait rire, car il ne voit pas les choses tout à fait pareil. Il a 75 ans et en paraît nettement moins.
Il croit que je suis encore jeune (pour lui), entre 45 et 50 ans, ce qui me fait sourire... Je lui dis ce qu'il en est.
Ils m'invitent à venir les voir chez eux, près de Turin, en fait près de la Sacra San Michele, où je suis déjà passé il y a bien longtemps. Ils vont voir une cascade ensuite, avant de reprendre la route vers le nord. Ma prochaine étape est un autre ermitage, qui n'est pas dans la même direction. On se quitte donc, après ce partage chaleureux.

Retrouvailles

2011-11-03T08:41:00.001+01:00

Greccio est le dernier sanctuaire franciscain de cette vallée. L'un des plus connus sans doute à cause de son histoire. C'est dans ce lieu qui lui est cher, que François demande et obtient l'autorisation de célébrer Noël en 1223. Malgré sa maladie, il est dans une joie intérieure de plus en plus grande, et Noël est pour lui une fête particulière : symbole de la pauvreté dans laquelle est né Jésus, symbole de la lumière dans l'obscurité. Il demande au seigneur du lieu d'installer dans une grotte, une mangeoire avec du foin, et d'y conduire un boeuf et un âne. C'est ainsi qu'il va célébrer la messe avec le prêtre, les frères, les bergers, les paysans, comme s'ils se trouvaient à Bethléem 1200 ans en arrière.
Ainsi dans l'église, il y a une exposition de dizaines de crèches très originales.

Après avoir garé la voiture sur le parking, non loin d'un bus, ce qui indique bien la célébrité d'un endroit, je commence à monter les marches qui conduisent au monastère.
Et là, après quelques pas, je rencontre David et son beau père qui descendent. Ils me disent qu'ils ont dormi là dans une maison dortoir. Daniela est encore dans le sanctuaire. Ils me proposent de nous retrouver quand j'en descendrais. Quelle bonne nouvelle, car je les croyais partis. A 30 secondes près, je ne les aurais pas croisé.
J'aime bien ce genre d'anecdote, où parfois, pour quelques secondes, une rencontre se fait ou pas. On pourrait imaginer un film où, en suivant deux personnes dans leur cheminement, on voit qu'elles se rencontrent à un moment précis, et que tout ce qui les a mis en retard ou en avance avant, n'a fait qu'à contribuer à cette rencontre.
Je me réjouis donc de les revoir, ici à Greccio...

Retour à La Foresta

2011-11-03T08:01:00.001+01:00

Après avoir mangé, je retourne à La Foresta. Le même homme vient m'ouvrir, et me conduit à la chambre. Il me montre les toilettes communes. Il y a une salle à manger où une famille est en train de manger.
Je m'installe dans ce qui m'apparaît comme bien confortable. Il y a même un lavabo dans la chambre. Douche, lessive, et promenade dans le jardin. Par une fenêtre donnant sur le jardin, j'entends les voix de ces hommes accueillant quelques jeunes.
Le lendemain matin, la cloche sonne à 6 H 15. Je prends le petit déjeuner avec un homme, et nous parlons de la culture italienne, de l'art, de l'architecture, de Rome, de l'antiquité...
Après un dernier regard à la grotte et au jardin, je pars pour Rieti, visiter le centre, puis direction Le Greccio.

Ce n'est pas si courant de voir des fleurs partout dans un monastère, mais cela donne une vie bien réelle à l'ambiance du lieu, et ajoute de la couleur.

Du lourd et du léger

2011-11-02T09:26:00.001+01:00

Je ne sais plus si c'est Ramdas ou Ramana qui compare l'homme à un voyageur dans le train qui garde son sac à dos ou ses bagages sur lui. Au lieu de les poser, il les porte continuellement....
C'est ce que l'on fait. On porte ses problèmes, ceux des autres, avec nous, et on y tient même. On se fait du souci pour telle ou telle chose, parce que l'on voudrait que tout se passe à notre idée, selon notre compréhension du monde, de la vie. C'est fatigant, non? On se lève le matin et on endosse tout. Le sac n'est jamais trop petit. Mais il est toujours trop lourd!

La solution est pourtant simple : gérer le mieux possible ce qui est à notre niveau, et laisser la vie s'occuper du reste. Pourquoi vouloir s'occuper de tout ce qui ne dépend pas de nous? Sans doute par fuite de s'occuper de soi même. Du coup on porte le monde non idéal et notre propre incapacité...
Lorsque l'on s'aperçoit que ce n'est pas possible, on se tourne vers soi. Plutôt que de s'alourdir un peu plus chaque jour, on apprend le délestage. C'est comme les mongolfières, dont on jette les sacs de sable pour monter plus haut.
Voir ses comportements, améliorer ce qui est possible, et s'alléger du reste. Qu'est-ce qui entrave ma liberté d'être? Quelles sont mes dépendances nécessaires, et quelles sont celles dont je suis tributaire mais qui ne sont que des entraves?

C'est toujours une histoire de voir. Voir clair. Voir sans jugement. Ne pas juger, c'est être neutre. C'est être d'accord finalement. Ma propre expérience me fait dire que pour être d'accord, il ne faut pas saisir, il ne faut pas s'emparer de. Pour être libre, moins dépendant, il faut laisser les choses de la vie indépendantes, laisser les autres libres d'être tels qu'ils sont, y compris soi même. Et donc apprendre à se laisser libre de juger. Si on le voit, c'est gagné. Le fait de voir vraiment déclenche un mécanisme neuf qui ne dépend pas de notre volonté. Le véritable changement vient de là.
C'est comme pleurer, cela soulage, on est plus léger après. On a tous connu ça, enfin pour ceux qui se laissent pleurer. La vérité allège. C'est le propre du chemin : se débarrasser du lourd en dénonçant le faux.
En s'allégeant soi même, on peut porter les autres, mais sans que cela ne pèse en rien en vérité, car on ne prend plus rien. Voir en quelque sorte, c'est apprendre à ne plus prendre...

Toussaint

2011-11-01T09:13:00.001+01:00

The Saint is a man who disciplines his ego.

The Sage is a man who rids himself of his ego.

Le saint est un homme qui discipline son ego.

Le sage est un homme qui se débarrasse de son ego.

Wei Wu Wei

"Sois sage à la Toussaint"

Bibi

Pas de temps à perdre

2011-11-01T07:22:00.000+01:00

En ce jour de la Toussaint, il ne s'agit pas d'oublier celui ci...

Je ne sais pas s'il est monté au ciel rapidement, ni s'il était régulièrement invité, encore moins si les gens du village sont pressés. Je n'ai fait que passer...

Indépendance et non dépendance

2011-10-31T08:35:00.000+01:00

Il y a une subtile différence entre indépendance et non dépendance.
C'est sans doute lié au sens du mot et à l'utilisation que l'on en fait. Etre indépendant est associé au fait de devenir adulte, d'être autonome, de se dissocier d'une cellule, quelle qu'elle soit, mais en gardant ses propres (nouvelles) règles. C'est ne plus être dépendant de l'espace dont on sort.
La non dépendance est une expression utilisée dans le domaine spirituel seul, que je sache. C'est un état, en dehors de tout contexte, de toute référence. On ne dit pas, ou on n'entend pas dire : "je suis non dépendant."
Comme d'autres mots liés à la spiritualité, cet état dont il est parlé est souvent précédé de "ne pas" ou de "non" quelque chose, car c'est toujours au delà du concept, de la saisie, de la qualification, qui est le propre du mental.

Alors on peut être attiré fortement par cette liberté, cette non dépendance, sans savoir en quoi elle consiste. Pourtant l'attirance vers quelque chose démontre en soi qu'il y a une pré-connaissance. C'est tout le paradoxe.
Un autre mot qui caractérise le domaine spirituel, c'est : détachement. Cela va exactement dans le même sens que non dépendance. Le détachement c'est bien enlever le poids de ce qui pèse finalement. Non pas en forçant les lois de la vie, mais comme un fruit mur qui se détache, ou qui tombe. Il y a une légèreté, une évidence, un paisible, un accomplissement. Ce n'est pas l'arbre qui veut se détacher du fruit, mais le fruit qui se détache de l'arbre, car sa vie de dépendance à l'arbre est finie.

Il en est de même de nos dépendances.
Le but n'est pas de se dire : "si j'allais plus faire des retraites, ou si je vivais dans un lieu consacré, j'avancerais plus vite...", cela ne marche pas, tout se fait au moment opportun, qui est le résultat de notre être. Il n'y a pas à lutter contre quoi que ce soit, ou envier je ne sais quoi. Il vaut mieux regarder ce qui nous attire encore, ce dont on ne peut se passer. Si l'énergie de ce qui doit tomber est encore dans la branche, alors le fruit est loin d'être mur.
Ce qui n'empêche pas de vivre des moments de total non manque. Qui nous tombent dessus, qui ne sont pas recherchés, mais qui arrivent. Que l'on soit sur un chemin "officiel" ou pas. La vie, dans son grand mystère, ne s'embarrasse pas de mots ou d'identifications...

On rêve du printemps, moi le premier, mais n'est-ce pas l'automne qui est le meilleur moment de la vie? En tant qu'accomplissement de ce qui doit tomber...