La conscience

 

La conscience

 

Il est impossible de situer la conscience

Elle n’est jamais absente

Elle est toujours et partout

Il suffit de se tourner vers elle

Vers la profondeur la plus subtile

Elle n’est pas autre, elle est en nous

Elle n’est pas séparée, elle est inhérente

Elle n’est pas quelque chose

Elle est sans forme

Elle n’a pas d’âge

Elle ne peut être définie

Sinon par le silence

On ne la trouve pas par l’effort ou la volonté

La chercher c’est la repousser

Se cacher dans le simple

Sans demande aucune

C’est l’inciter au dévoilement

Il n’y a pas de chemin

Il n’y a pas de porte

Etre cet espace ouvert

Vide de soi-même

Absolument nu, dépouillé

Dans l’accueil total

Le non-vouloir absolu

Exploration sur le libre-arbitre avec Didier Weiss (6)

J'aborde souvent ce sujet car il est central mais il n'est pas pour autant forcément bien reçu, ou
bien compris et validé immédiatement car il remet en cause ce qui nous est de plus familier et
de plus cher, c'est-à-dire « moi » !

Ramesh Balsekar en parlait très fréquemment, si fréquemment que je ne l'écoutais plus vraiment. 

Je me laissais bercer par ses paroles, il me semblait qu'il répétait les mêmes concepts jour après 

jour. Mais un jour, il a été réalisé que cette notion de libre arbitre était en fait cruciale, que cette croyance en une existence séparée avec un centre de contrôle était un point d'ancrage qu'il fallait effectivement faire sauter pour me libérer.

On peut entendre ce message 10 fois, 100 fois sans pour autant en mesurer toute son importance. 

Dans mon expérience, ces répétitions ont été utiles. Elles ont été en fait indispensables pour arriver 

à sauter au-dessus de toutes les barrières de résistance que j'appelle Maya. Au départ le message ne passait pas, il semble qu'il y ait eu une forme de surdité pendant ces années de recherche, jusqu'au moment où la réalisation est arrivée que la croyance même dans le fait d'avoir le libre arbitre était 

cela qui créait et recréait en permanence la personne.

Le libre arbitre était une des définitions de « Cela que je croyais être » : l'auteur de mes actions
auquel j'étais identifié. En cette absence de définition, il y a bien des actions mais il n'y a pas
d'auteur de ces actions.

Une des plaisanteries préférées de Ramesh était de demander à ses visiteurs : « Que choisiriez-

vous, si vous aviez le choix : un million de dollars ou l’Éveil ? »
Tous les visiteurs répondaient : « Bien sûr, l’Éveil ! ». Ce à quoi il répondait en riant : « Vous avez
tort, vous devriez choisir le million de dollars. Au moins, il y aurait quelqu'un pour en profiter ! »

Au final, il ne reste que ce qui est, cette Présence pure qui a toujours été, comme je le pressentais

bien sans pouvoir y mettre des mots et pour cause ! Mais je devrais plutôt dire... Il reste TOUT ce 

qui est ! Et c’est énorme… Qu'est-ce qui fait que cette reconnaissance de notre nature profonde 

n'est pas immédiatement évidente ? Si je me contente de couper l’herbe de temps en temps, elle repousse de plus belle… Alors au lieu de chercher pendant des décennies le Grand Soi tout là-bas 

dans le ciel, il suffit de se baisser là tout de suite et d’arracher la plante de la séparation avec sa racine, c’est-à-dire la croyance tenace en une personne qui a le libre arbitre, pour ne plus lui donner la chance de repousser.

Didier Weiss (13 novembre 2021)

Pour aller plus loin : https://www.nondualexplorations.com/

Exploration sur le libre-arbitre avec Didier Weiss (5)

Et c'est la deuxième partie de l'exploration qui doit être faite indépendamment, vraiment
indépendamment. Si ce que j'ai cru être « moi » toute une vie, c'est-à-dire une personne
définie par le fait même d'avoir le libre arbitre, par le fait de pouvoir faire mes choix, par le fait
de prendre mes décisions indépendamment (c'est le mot clé : « indépendamment ») n'a en fait
aucune influence personnelle indépendante sur ma destinée... Et si tout événement, à chaque
instant, est le résultat d'un contexte infini d’éléments en présence, cela veut donc dire quoi ?

C'est là que cela devient encore plus intéressant. Je vais être amené à me demander si ma
personne qui avait été définie par le fait même que j’ai un contrôle indépendant sur ma vie
personnelle, mais aussi sur la vie en général, existe réellement ?

La conclusion s'impose : il n'y a donc ni marionnette impuissante, ni fantôme. Il n'y en a jamais
eu parce qu'en réalité, le contrôleur, cette personne qui était au centre, qui était celle qui
pensait avoir le pouvoir de prendre ses décisions « en son âme et conscience » et de faire ses
choix indépendamment tout au long de sa vie, et qui soudain croit avoir perdu ce pouvoir,
n'existe pas ! Non seulement elle n'existe pas mais elle n'a jamais existé. C'était juste un rêve.
De l’imagination à l’état pur…

Je reprends… Cette personne que je pensais être « moi » qui pensait prendre ses propres
décisions et faire ses propres choix, n’existe pas et, en plus, elle n’a jamais existé ! Cette
définition particulière de « mon existence séparée », indépendante, disparaît dans sa totalité.

Cette impression de libre arbitre a disparu, mais aussi la personne qui aurait - ou qui n'aurait
pas - le libre arbitre disparaît parce qu'elle n'a jamais réellement existé. En fait, c'est la fin d'un
rêve, c’est le rêve d'être une personne qui s’arrête. Mais l’histoire, elle, continue, comme si de
rien n’était. La personne qui rêvait ne peut pas disparaître puisqu'elle n'a jamais existé autre-
ment qu’en rêve... Donc au final, il ne se passe rien !

Alors, concrètement, ça veut dire quoi ? Ça veut dire que les décisions et les choix à venir vont
continuer d'apparaître, comme avant. Ce n'est pas que tout d'un coup, en cette découverte, je
deviens une personne prostrée qui ne ferait plus rien, avec l'idée que si « je » ne décide de rien,
il ne va rien se passer. Cela reviendrait à accorder encore de la croyance en une personne qui ne
pourrait rien faire. Or, c’est bien ce qui doit être vu, cette personne n'existe pas !

La vie n'est plus un casse-tête : le faire se fait, les décisions se prennent, les actions suivent. Le
personnage est bien là mais pas la personne. C'est simple. Le matin au réveil, il est impossible
de ne pas se lever du lit (en tout cas, pas trop longtemps !) Je vais à un moment ou à un autre
me lever pour aller mettre le café en route et commencer ma journée. Tout va continuer...

La différence - et c'est une différence énorme - c'est qu'il n'y a plus la croyance d'un quelqu'un
avec un centre de contrôle. Il n’y en a pas besoin, la vie se déroule selon le script de l'instant,
d'instant en instant, avec les éléments en présence dans l'instant. Tout comme le torrent dévale
la montagne suivant la plus grande pente dans l’instant... Il n’y a pas besoin de contrôleur pour
que la vie se déroule, et, en cette absence du rêve de ce contrôleur, en cette absence de quelque 

chose qui est irréel et générateur de souffrance, cette vie apparaît ainsi de façon infiniment plus harmonieuse.

Il s’agit ici d’une paix immuable qui est le résultat d'une absence totale de bataille de chaque
instant. Il n'y a plus de comparaison possible entre ce qui devrait se passer, ce qui ne devrait pas
se passer, ce qui aurait dû se passer ou ce qui aurait dû ne pas se passer. Tout ceci disparaît
instantanément. Il n'y a que « Ce qui est » et « Ce qui est » est juste un point de vue particulier
de la totalité de l'univers, de la totalité de la manifestation. C'est tout ce qui peut se dire.

Je n'y rajoute pas une personne, en fait l'idée même d’être une personne à part entière devient
saugrenue.

Exploration sur le libre-arbitre avec Didier Weiss (4)

Donc, pour en revenir au libre arbitre, peut-on envisager que considérer qu'une décision est une
décision prise directement en fonction d'un centre de contrôle placé dans ma tête, et que ma
décision est ce qui amène l'action suivante en dehors de tout contexte, est en fait une forme de
rêve que je me suis raconté toute une vie ?

Le simple fait d'y croire recrée en permanence et renforce cette personne que nous croyons
être avec son centre de contrôle placé dans notre tête entre les deux yeux. Mais existe-t-elle à
part entière ? Ou bien est-ce une simple croyance à laquelle on adhère par habitude ?

Je vous parle ici de déconstruire cette personne et surtout de cesser de la recréer et du coup, de
la croire vraie. C'est un mirage, comme le sol brûlant d'une route dans le désert nous fait croire
qu'elle est recouverte d'eau dans le lointain. L'eau paraît si réelle... Mais plus j’avance sur la
route, plus je s'aperçois qu'il n'y a pas et qu'il n'y a jamais eu d'eau. C'était uniquement un
phénomène optique.

Maintenant de la théorie à la pratique… Je vous propose, comme Ramesh Balsekar le proposait
à ses visiteurs, de passer en revue le soir venu les événements qui ont marqué votre journée du
réveil jusqu’au coucher (rencontre, panne, coup de téléphone, déjeuner, achat, film, etc.), de les
noter mentalement ou par écrit, puis de vérifier de manière systématique si chaque décision ou
choix que vous avez pris aujourd’hui a bien été le vôtre.

Je dis bien « entièrement le vôtre », pas à 50 ou 99% : ce qui contribuerait partiellement à
prouver l'existence de votre centre de contrôle, donc à renforcer la réalité d’une personne à
part entière que vous appelez « vous-même ».

Chaque décision, chaque choix n’a-t-il pas été le résultat d'un concours de circonstances ?

C'est une exploration à faire de nombreuses fois de suite pour arriver à un constat immanquable...
Vous allez vous rendre compte que la totalité de toutes vos décisions et actions ont découlé 

entièrement du torrent de la Vie telle qu'elle s'est présentée au moment où vous avez dû prendre 

une décision ou d'agir. Nos décisions, nos actions sont comme les molécules d'eau d'un torrent 

qui dévale la montagne, traverse la plaine pour se jeter dans la mer. Les interactions de ces molé-

cules d'eau sont infinies mais le flot suit toujours la plus grande pente jusqu'à rejoindre l'océan.

En général, nous croyons que nous existons en tant que personne indépendante : « Je suis celui
qui crée ma vie comme je l'entends. » Cette croyance est ce qui nous définit. Tant que tout va
bien, tout va bien, pas de souci. Je ne me remets pas en question. Mais quand la vie ne va pas
comme je le souhaite, je peux être amené à en douter. Un jour, je décide de tourner à gauche
au rond-point, le véhicule part à droite. Ou je décide de tourner à gauche, mais j’aurais dû tourner
à droite... Et il peut arriver un moment où je découvre la supercherie : cette indépendance  est un 

rêve, ce libre arbitre est un leurre. En fait, si je regarde vraiment bien, parfois ce n'est plus un mau-

vais rêve, c'est un vrai cauchemar ! C'est là que je dois me poser la question qui tue - métaphori-

quement parlant bien sûr…

Exploration sur le libre-arbitre avec Didier Weiss (3)

Lorsque surgit cette forme d'évidence que mon propos suivant, mon action suivante ne

viennent pas d'un contrôleur qui serait localisé quelque part dans ma tête, mais qui découle du

phénomène de « la plus grande pente », comme le flot d'un torrent qui dévale une montagne,

c'est un moment parfois difficile.

Le « moi » en prend un coup. Cela demande - dans un premier temps - une forme de courage

pour admettre cette impuissance. C'est pénible, très pénible tout d'un coup, de réaliser que toute

ma vie, j'ai été le jouet d'une l'illusion. Je me croyais aux commandes de ma vie, mais il n'en 

était rien ! J'avais l'impression d'avoir voix au chapitre, d'être indépendant, d'avoir les clefs du

camion et je découvre maintenant que je suis en fait complètement dépendant des circonstances,

qu'elles soient d'ailleurs positives ou négatives.

Je ne peux ni me glorifier ni me critiquer... Quand tout marche comme je l’entends, c’est parfait

et c’est un concours de circonstances, ce n’est rien de personnel. Quand tout marche de travers,

donc pas du tout comme je l’entends, c’est aussi un concours de l’instant, et ce n’est rien de

personnel. C’est à la fois incroyablement libérateur et incroyablement effrayant. Le vécu qui va

se vivre à partir de ce moment de clarté dépend de notre état d’esprit, de notre terrain également.

C'est ici qu'il est essentiel de ne tirer aucune conclusion finale et définitive. Il faut laisser

décanter, et refaire si besoin pour être sûr cette exploration encore et encore pour que

l'évidence s'installe tranquillement. Sinon, c'est la déprime assurée... un passage à vide digne

de la « nuit noire de l'âme » de Saint-Jean de la Croix : « Mais comment donc ? Je me sens

effectivement « déconnecté » mais pas de la manière que je croyais : je ne serais qu'une

marionnette ? Une sorte de fantôme qui se contente de faire partie de l'histoire qui se déroule,

sans que j’aie mon mot à dire sur quoique ce soit ? C'est-à-dire sans « moi !» Et le comble de

l'horreur : « Je - donc moi - n'ai jamais rien fait tout au long de ma vie ! »

Pour être tout à fait franc, je suis passé par là et me suis fourvoyé un pe@t moment... J'étais allé

bien trop vite dans mes conclusions. Ici, il s'agit donc de garder tout son courage et sa détermina-

tion pour la suite de l'exploration du libre arbitre. Car il y a une suite, comme dans Netflix !

Donc je remets la marionnette dans le tiroir – quitte à la ressortir éventuellement plus tard - et

j’y retourne, la joie au coeur ! Je reprends l'investigation et je prends une action. N'importe

laquelle de cette vie quotidienne, comme par exemple celle d'aller acheter une baguette de

pain à la boulangerie du coin - et pourquoi pas y rencontrer la femme de ma vie ou bien mon

pire ennemi ? Cette action est-elle le résultat d'une impulsion qui serait l'impulsion de « ma »

décision ? Ou bien cette action est le résultat d'une infinité de collaborations de l'univers

entier ? »

La question laisse pantois, n'est-ce pas ? Essayons d’en mesurer les implications. Quand

j'examine cette action sous toutes les coutures, je constate que s'il n'y avait pas eu la colla-

boration totale de la totalité de l'univers à travers l'espace et le temps - on pourrait retourner

jusqu'aux temps des dinosaures, et bien sûr au-delà encore - l'action d'aller à la boulangerie 

n'aurait jamais eu lieu ! Il a ainsi fallu une forme de « conspiration » pour que j'aille chercher 

du pain à la boulangerie qui se trouve dans ma rue, là où j'habite, à telle heure, minute, seconde, 

du jour  et non à une autre heure, et que j'y rencontre l'âme soeur, ou mon pire ennemi...

C'est en fait une forme de complot divin qui permet donc aux événements de se manifester ! 

Ce qui est renversant est que tout, mais vraiment tout, est comme ça. C'est toujours un complot

divin. Ce n'est pas parce que je suis spécial ou parce que qui que ce soit est spécial. La glace 

à la fraise qui fond dans ma bouche, c'est un complot divin. Le chant d'un oiseau, un muscle

douloureux, un envol de papillons, la vaisselle qui s'amoncelle dans l'évier, la perte de mes

lunettes de soleil, le linge qui flotte au vent, la couleur de mon canapé, la sonnette de ma

bicyclette, la peur des serpents quand la nuit tombe, le gaz à effet de serre, le réchauffement

climatique, la piqûre de moustique, le sourire d’un inconnu, la rage de dents, le vol de mon

porte-monnaie, un malentendu, une trahison, un accident, les poubelles à sortir les mercredis

et samedis matin, le soleil qui brille....

Vous voyez où je veux en venir : c’est le miracle permanent de l’instant ! Rien n'y échappe, c'est

toujours, toujours, un complot divin au final, un enchaînement de circonstances... Et donc une

possibilité de vivre une vie ordinaire en paix, sans y trouver rien de particulièrement perturbant,

puisqu'il s'agit d'un complot divin et non de l'oeuvre personnelle de quelqu'un de bien intentionné 

ou de mal intentionné. C'est bien l'effet de la plus grande pente... et l'histoire n'a rien de personnel.

Au revoir la souffrance émotionnelle et psychologique ! Il peut certes y avoir douleur, mais

jamais plus de souffrance. Et cela n’empêche bien sûr aucune action spécifique pour modifier et

améliorer de notre point de vue le cours de la vie, pour l’orienter. Mais il faut aussi admettre

que ces actions font aussi partie de ce même complot !

Pour une action particulière, il y a des ramifications incroyables et ses ramifications sont

toujours, toujours, toujours infinies. La vie est ce qu'elle est, une série d'existence et d'incidents

qui s'entrecroisent que personne ne peut maîtriser. On peut tout de suite voir que pour

qu'apparaisse chaque élément de l'histoire, il faut des ramifications infinies qui elles-mêmes

comportent des éléments qui ont des ramifications infinies, etc. C'est fascinant, n'est-ce pas ?

Exploration sur le libre-arbitre avec Didier Weiss (2)

Il s'agit ici de mener une bataille sans pitié contre la forteresse de l’habitude, qui va résister de

toutes ses forces, car il est question de sa survie… Il s'agit donc de mener la dernière bataille, en

éliminant tout ce qui bouge, tout ce qui est passager, afin de « Voir » ce qui ne bouge pas, ce qui

ne change pas : ce qui était là il y a 10 minutes, hier, le mois dernier, il y a 2 ans, il y a 20 ans.

Cette bataille se fait sous forme de questions : « Suis-je donc celui qui décide ou choisit indépen-

damment quoi que ce soit ? Ou bien mes décisions ou mes choix sont-ils dictés par la totalité 

du contexte du moment ? »

Si je réponds avec certitude : « Oui, c'est bien moi qui décide indépendamment de faire ceci ou

cela, à ce moment-ci et pas à un autre, de cette manière-ci et pas d'une autre », je continue sur

cette voie.

Si je trouve ainsi que c'est « ma » décision, indépendante du contexte, je pousse l'investigation

un peu plus loin : « Si je suis le décideur en chef, où donc se trouve ce centre de contrôle qui

dicte ma conduite ? » Je me mets à chercher... Automatiquement, le focus va se faire « ici » et

pas « là-bas », mais où exactement ? Dans la pièce où je me trouve ? À l'intérieur de mon corps?

À l'intérieur de ma tête ? Dans la partie inférieure ou supérieure de ma tête ? Il y a fort à parier

que c'est là, entre mes deux yeux, que je vais le situer.

Ensuite, je passe aux choses sérieuses, et je me demande : « Y-a-il vraiment un petit contrôleur

dans ma tête entre les deux yeux qui déciderait de dire ce mot-ci, puis ce mot-là, puis encore un

autre, et un autre encore, etc, ou bien qui penserait cette pensée-ci ou cette pensée-là, ou qui se

mettrait à agiter les mains comme ceci ou comme cela ? Ou n’est-ce pas plutôt que les mots, les

pensées, les gestes surgissent spontanément ? »

Les répercussions de cette investigation sont profondes. Ce petit contrôleur supposé être localisé

dans ma tête existe-t-il réellement ?

Est-ce que ce n'est pas là une forme de définition d'une vie séparée, autrement dit LE mécanis-

me même de la séparation qui fait que je me sens souvent petit, déconnecté, incomplet, perturbé, 

au sein d'un monde vaste et menaçant contre lequel je dois me défendre pour survivre ?

Et si je suis ce contrôleur de mon corps, pour autant je ne suis pas le contrôleur d’autres corps

d'ailleurs ! Il en résulte une forme d'asymétrie, une sorte de limitation à quelque chose de

localisé en un point fixe.

Pour les apparents « autres » que moi, logiquement cela semble pareil, il y aura donc toujours

une forme d'asymétrie entre eux et moi. D'un côté, c'est-à-dire ici dans mon corps ou ma tête, il

y a « moi » et de l'autre côté-là-bas, il y a ce que je pourrais appeler « pas-moi », c’est-à-dire un

monde extérieur incluant les « autres que moi ».

C'est le mécanisme de la séparation et ce mécanisme va tourner en boucle toute une vie, tant

qu'il n'a pas été exploré et identifié... Et démystifié une fois pour toutes.

Je vous engage vraiment à faire cette exploration qui va vous mener à cette première

découverte, sans laquelle il n'y a aucune possibilité de résolution de l’énigme existentielle.

                          

   

Exploration sur le libre-arbitre avec Didier Weiss (1)

 

Le facteur le plus déterminant dans mon parcours est la rencontre avec Ramesh Balsekar de

Bombay en 1995.

Ramesh Balsekar a été mon guide pendant quelques années et son enseignement a constitué

un élément décisif en cette Compréhension. S'il y a bien un outil vraiment utile et pratique

d'utilisation, c'est-à-dire à la portée de tous, c'est bien l'exploration de ce concept de « libre

arbitre ». Ramesh l'utilisait presque à chaque rencontre car il en connaissait l'importance.

De mon point de vue, il est en effet infiniment puissant et révélateur !

L'essence du questionnement revient à ceci : « Suis-je donc l'auteur de mes actions ? »

Dans un tout premier temps, l'identification au corps par exemple est assez facile à mettre en

doute parce que je me rends très vite compte que mon corps est un assemblage d'éléments

disparates qui n'a cessé d'évoluer avec le temps depuis ma naissance jusqu'à maintenant.

Aucune cellule de mon corps présente le jour de ma naissance n'est présente aujourd'hui. Il y a vraiment un mouvement, c’est quelque chose qui change tout le temps. Mais j'ai aussi quelque part l'intuition diffuse d'une Présence invisible, inchangée, qui a toujours été là. Alors puis-je vraiment dire : « Ce corps, c'est « moi », c'est mon identité, c'est bien ce que je suis ? »

Puis je vais passer en revue tout ce qui est dans le « champ de conscience » : les pensées, les

émotions, les perceptions, tout ce qu'on peut appeler les « objets de conscience », visibles et invisibles. Tout au long d'une journée, je vois que les pensées vont dans un sens puis dans un autre, que parfois je me contredis, que je peux passer du rire aux larmes en quelques instants, que ce mal de tête qui me rendait marteau est parti et que je me sens maintenant libre et léger. Je ne peux que constater que toutes les pensées, émotions et sensations sont transitoires, qu’elles changent tout le temps. Elles ne peuvent donc pas vraiment me représenter, autrement que dans l’instant. Et déjà ce n’est plus !

Je pousse plus loin mon investigation. Tout au long d'une vie, j'ai changé de métier, de maison, de région, de pays, etc. (ou pas d'ailleurs !) Si quelque chose me dit que c'est moi - et personne d'autre - qui a bien fait tous ces choix de changement ou de non changement, c'est ici que je vais poser la question suivante : « Quel est ce mécanisme qui verrouille cette croyance que « Ce que je suis réellement » est « celui qui décide », et que je puisse même le pointer du doigt en désignant un corps ou une tête ? » Il faut voir que c'est un mécanisme très actif, infiniment puissant. Il a été à l'oeuvre pour la majorité d’entre nous toute notre vie, hormis bien sûr pendant la toute petite enfance. Alors il est même difficile de le détecter au début.