A propos des voeux

 Que veut dire voeu exactement?

Tout d'abord voeu n'a rien à voir avec le verbe vouloir, mais avec le verbe vouer.

Cela vient du latin voveo qui signifie vouer, promettre, faire un voeu, souhaiter, demander.

La racine indo-européenne est h,eweg, dont est issu le grec ancien eukhomai et le sanskrit vaghat.

On a le sens d'adresser un voeu, formuler une prière, promesse.

Hormis les voeux du nouvel an, très formels, les voeux sont plutôt liés à un engagement spirituel, monastique, mais avec l'aide de plus grand que soi.

Ce n'est pas rien de faire des voeux, comme l'obéissance, la pauvreté, le célibat chez les moines, quelle que soit la tradition, ainsi il y a une période de noviciat de trois ans en général avant de s'engager vraiment. C'est une préparation, un essai, où l'élève, le disciple est confronté à la réalité de la voie dans laquelle il s'installe. C'est seulement après, avec la reconnaissance de son maître, qu'il peut prononcer les voeux, s'engager, promettre. Cela se fait devant tous les autres, ce qui confère une force, une solennité particulière.

Le mariage est aussi un engagement, une promesse, un dévouement envers l'autre, sauf qu'il n'y a pas de préparation, rien de bien sérieux en tout cas.

Faire un voeu, un souhait, cela part d'une intention très pure, du coeur, du plus profond en nous, et il y a un lien quelque part, une guidance qui vient du ciel, du monde subtil...

Pour que la vie soit belle, le secret est de s'abandonner. 

Je nous souhaite la confiance et l'abandon, le reste en découle.

Noël

On peut sans aucun doute rapprocher le mot Noël de Noé, qui vient de l'hébreu Noah et signifie apaisé, serein, repos, consolation. Le sens est très fort. Noé était un homme juste, et il marchait avec Dieu, est-il écrit dans la Genèse (6 - 9). Alors l'homme qui est apaisé, serein, établi dans le repos de l'esprit, marche avec Dieu. Marcher avec signifie l'union, être un avec, le non deux.

Parler de Noé, c'est citer l'histoire de l'arche, cet abri qui va le sauver du déluge, lui et sa famille et tous les couples d'animaux. Une arche c'est ce qui relie deux points par une courbe. Notons le symbole.

Noël viendrait du latin natalis, signifiant ce qui est relatif à la naissance. 

Mais je lis aussi que Noël vient de l'hébreu et signifie Dieu est né. "No" est le raccourci de "nolad" qui signifie "est né", et "el" signifie Dieu.

Il paraît qu'il y a des gens qui se disputent sur l'étymologie... 

J'aime bien l'idée de la naissance de ce qui va vers la paix, la sérénité, le repos éternel.

Alors, bonne et joyeuse naissance à chacun.

Miracle

Qu'est-ce qu'un miracle?
Suis-je capable de définir ce mot? Honnêtement non. Je connais ce mot par la Bible je suppose, puis j'ai découvert que certaines personnes avaient fait des choses tellement extraordinaires qu'on pourrait les qualifier de miracles.
Je suis donc aller me renseigner.

Au niveau de l'étymologie, miracle vient du latin miraculum qui veut dire prodige, merveille, étonnement. Miraculum est formé de mirus qui vient de l'indo-européen (s)mei : rire, surprise, et de culum, à rapprocher de novaclum, puis de novus qui veut dire neuf.
On pourrait dire qu'un miracle c'est quelque chose d'étonnant, de prodigieux et de neuf, d'inhabituel en quelque sorte, mais d'indéfinissable aussi.

Regardons prodige : cela vient du latin prodigium, prodigo qui veut dire pousser devant soi. Cela peut vouloir signifier initialement : ce qui doit être écarté ou ce qui dépasse la normale. Voilà qui est intéressant! Prod signifie devant et ago de l'indo-européen heg, qui signifie mouvoir, conduire, pousser, pousser au dehors dans le sens de faire sortir de soi... et aussi agir bien entendu.

Dans la Bible il y a plusieurs mots qui sont traduits par miracle :
Mowpheth qui signifie miracle, signe, présage, merveille. Cela vient de Yaphah : éclat, brillant, beau, juste.
Owth qui a le même sens de signe, témoignage, miracle, mot venant de Uwth dans le sens de apparaître, convenir.
Pele, qui veut dire miracle, merveille, qui vient de Pala signifiant merveilleux, étonnant, extraordinaire, dans le sens de difficile à faire, à comprendre, au delà de ses possibilités.
Semeion qui signifie signe, marque, preuve, prodige.
Dunamis qui signifie force, pouvoir, talent, puissance, capacité, qui vient de Dunamai : être capable, être fort et puissant.
Teras qui signifie prodige, présage, miracle.

Parfois ces mots sont dans la même phrase ce qui montre qu'ils peuvent avoir plusieurs sens. Un prodige n'est pas forcément un miracle, et vice et versa. Mais les deux peuvent être considérés comme des signes ou être qualifiés de merveilleux.
Ils viennent frapper l'esprit en tout cas, comme un tour de magie. On assiste à quelque chose que l'on ne comprend pas, qui est inhabituel, qui délivre sans doute un message. Ce côté extraordinaire ne se réfère pas au connu, d'où ce côté neuf, pur, beau, et inqualifiable.
Le plus important n'est pas ce qui se passe, mais ce que cela vient toucher en nous. La magie au cirque est une chose, sauf qu'il y a un truc, le miracle en est une autre qui s'adresse à notre ignorance, à notre non saisie totale, et donc à notre impuissance. C'est cela même qui est intéressant à mon avis.

Exciter

Le mot exciter a un sens dont on ne se rend pas forcément bien compte aujourd'hui.
En effet on pourrait dire que le monde moderne est basé sur l'excitation permanente : excitation des sens, excitations des neurones, des éclats de bruits, de couleurs, de paroles, comme si le silence, le calme, le paisible faisaient peur. Et ils le font en réalité.
L'excitation fait partie de la vie, mais elle est comme un orage, une tempête, exceptionnelle. On ne peut vivre uniquement dans cet état d'emportement, ou alors on est déjà en dehors du rythme du vivant. On ne peut courir à fond en permanence. Etre excité de façon récurrente par toutes sortes d'informations, quelles qu'elles soient, tue autre chose de plus subtil en l'être humain. En développant le grossier, on sacrifie la beauté mystérieuse des profondeurs et de la lenteur.
L'excitant est devenu la drogue de base du monde moderne, le résultat étant l'insatisfaction permanente et donc l'addiction. La loi du pendule montre bien l'effet inverse, plus on vit d'excitation, plus le retour dans l'autre sens  est difficile, d'où la demande permanente de vivre d'ex...cés (alcool, drogue, bouffe, sexe, fric...). C'est d'autant plus difficile d'en sortit, puisque tout nous suscite, et que la recherche du plaisir est tellement naturelle.
Susciter pourrait être ce qui conduit à exciter. Regardons de plus près.

Exciter vient du latin excitare, citare veut dire mettre en mouvement, faire sortir, ex est un préfixe qui signifie hors de.
Citare, citus, viennent de cieo, et dérivant de la racine indo-européenne ke:i qui signifie mouvoir. Cela a donné kio en grec ancien (aller) et kineo (mouvoir), d'où dérive kinesi (le mouvement) et cinéma (les images en mouvement).
Ajoutons que le sens de mouvement en latin est devenu pousser fortement, puis pousser un cri, appeler proclamer, d'où citer et récit.
Au sens premier, une excitation est un mouvement hors de. Hors de quoi? De lui même, de sa nature intrinsèque. Ce qui est fait pour bouger, bouge, inévitablement.
En observant la nature on peut dire que le souple, le frêle, le jeune, le léger, bouge d'autant plus facilement. Ainsi une feuille, une plume, une jeune enfant. Mais la nature des choses va vers un ralentissement avec la maturité.
L'homme qui cherche l'excitation ou se conduit comme un excité est véritablement possédé par une force qui l'entraîne hors de lui même. C'est normal de rechercher ou vivre des moments comme ça dans la jeunesse, ou ponctuellement, s'y complaire est autre chose qui montre combien le calme durable est devenu impossible et sans doute inimaginable à force de se fuir.

Que ce soit au niveau des sens ou au niveau intellectuel, l'excitation comporte un risque, celui de se perdre soi même. Mais à l'inverse, la peur de se lâcher, est aussi un risque, celui de ne pas oser se couler avec les mouvements du vivant en nous. Ni coincé, ni trop lâche, tout un équilibre à trouver, qui prend du temps.
Quand au mot susciter, il est plus doux, il signifie : faire naître. Tout dépend à quel niveau cela se passe...

Chaîne

Chaîne, catena en latin, vient de la racine indo-européenne kat qui signifie lier.
Catena a donné cadenas, et cadène (dans le langage bateau), caténaire.
Ce qui est étonnant c'est le sens opposé que peut avoir ce mot : à la fois relier et à la fois entraver.
Un chaîne est une suite d'anneaux.
Anneau vient de annus qui signifie cercle, mais aussi an, année, c'est à dire ce qui revient, ce qui tourne autour, cela viendrait de la racine indo-européenne at qui signifie aller, année.
Lier, relier vient du latin religare, qui a donné religion comme chacun sait.

On peut dire que le risque d'être lié, relié, c'est d'être enchaîné. C'est très paradoxal. Le désir d'être en lien et le désir fondamental d'être libre se côtoient, comme le désir d'appartenance ou de se donner.
L'anneau de mariage symbolise le lien du couple, mais combien de personnes portent aussi des colliers, des chaînettes, des bracelets, des boucles, qui outre l'aspect "décoratif" représentent quand même des chaînes.
Est-ce qu'une chaîne rassure?
Pour les prisonniers enchaînés, certainement pas, elle représente la privation de la liberté.
A l'inverse on parle de chaîne humaine ce qui signifie une relation de liens dans un même but, dans laquelle les gens se tiennent.
Dans le sens de réseau (de toile, de filet), on utilise le mot chaîne pour parler de la télévision, qui est un moyen excellent d'enchaîner les spectateurs.
En bref on peut être enchaîné sans même s'en apercevoir.

apôtre

C'est la période de l'envoi des voeux...
Qu'est-ce qu'envoyer sinon que se démettre de quelque chose. Que ce soit un paquet, une parole, une pensée, ou une bise...
Le mot "apôtre" vient du grec apostolos qui signifie une mission, ou son accomplissement. C'est le fait de quelqu'un qui est envoyé en avant, un messager, un ambassadeur.
Il est composé de apo, l'idée de séparation, mais aussi d'origine, et de stello qui signifie : mettre en place, se préparer, arranger, mettre en ordre, mais aussi : diminuer, faire cesser, contracter, se déplacer, s'en aller.
Il y a plusieurs sens possibles.
L'apôtre est un envoyé de Dieu, quelqu'un qui est à la fois dans cette proximité du message qu'il délivre, et dans l'envoi de sa propre personne.
Le sens de stello peut nous faire comprendre que c'est quelqu'un qui s'est mis en ordre, qui s'est déjà arrangé, c'est à dire qui est dans l'ordre de ce qu'il délivre. Mais si on regarde le sens général de faire cesser, diminuer, on peut imaginer qu'il s'agit d'un état intérieur, peut être même d'un mouvement intérieur qui a cessé, ce qui revient à cette idée d'arrangement.
Il s'en va transmettre au loin ce qui est immobile en lui.
Un envoyé est aussi quelqu'un qui envoie, un rayonnant en quelque sorte.
Je ne sais si je peux vous envoyer quelque chose, peut être juste laisser quelques paroles.

Renoncer

Quand j'ai songé à écrire sur ce mot, j'ai alors entendu : "re non c'est", ce qui pourrait être une suite de non, dont l'inverse serait "re oui c'est".
Dans l'absolu, le renonçant serait plutôt quelqu'un qui vit le oui. Je suis donc allé regarder l'étymologie.

Renoncer vient du latin renuntiare qui est composé de nuntiare qui signifie : annoncer, apporter une nouvelle, faire connaître. Le mot nuntius signifie message, messager.
An nuntiare signifie annoncer et re nuntiare serait annoncer la réponse. On a aussi : énoncer, prononcer, qui sont de la même famille.
Sans doute que si c'était lié au sens de "message" initialement, "renoncer à" était une annonce officielle.
Je lis que cela pourrait se rapporter à l'indo-européen neu qui signifie : appeler, faire l'éloge de.
Une autre possibilité serait que cela vienne de novus : neuf. Une autre encore indique nutus, nuere, signifiant faire un signe de tête, ce qui a donné numen.
Renoncer signifie arrêter, abdiquer, abandonner, lâcher. Un renonçant, en termes religieux, c'est celui qui a effectivement tout abandonné. Dans le processus des voeux qui sont prononcés, il y a bien une annonce officielle. C'est sans doute le seul lien que l'on puisse trouver.

Renoncer dans le cas du renonçant, n'est donc pas une perte, mais un acte de courage, de foi, c'est un engagement de tout l'être, une passivité active en quelque sorte. En cela aussi il délivre un message, une nouvelle, ce qui peut se rapprocher du sens du mot évangile : bonne nouvelle.
En effet évangile vient du grec eû (bon) et àngelos (messager). Ce mot message revient encore puisqu'il vient de mittere (envoyer) dont j'ai parlé il y a peu à propos de "Ite missa est".
Pour en finir, en tout cas aujourd'hui, je dirais qu'il y a l'aspect visible du message, l'aspect officiel, et l'aspect invisible, le messager intérieur qui peut être ressenti comme un ange. Le renonçant vit sans doute avec lui.

rebelle

Puisque j'ai cité ce mot "rebelle", qui m'est cher à vrai dire et dont j'ai déjà parlé, allons faire un tour vers son étymologie.
"Belle" vient du latin bellum : la guerre. Le rebelle est quelqu'un qui recommence la guerre en quelque sorte, qui se soulève contre quelque chose qu'il n'admet pas, contre un ordre établi pourrait-on dire.
Bellum viendrait d'une forme archaïque : duellum, qui se rapproche de duo, c'est à dire deux. Cela viendrait peut être de la racine indo-européenne dau, deu, qui signifie : détruire, brûler.
Duellum a donné duel bien sur, qui est un combat à deux, et puis le mot : dualité.

Cela me plait bien de trouver cette notion de dualité qui est liée finalement au rebelle. Comme l'idée d'un combat envers le deux, pour retrouver l'unité.
Un rebelle à un système c'est quelqu'un qui est séparé de lui même s'il continue dans ce système. Il se bat pour retrouver son intégrité, son authenticité.
C'est un révolté qui fait face à l'essentiel. Révolte veut dire : retournement, ce qui n'a rien de violent en soi.
Ces deux mots vont bien ensemble d'ailleurs.

NOEL

Bientôt Noël.
Les magasins ont déjà rempli leurs étalages de décorations, de cadeaux en tous genres, de jouets pour les enfants, de nourriture à faire saliver les gourmands. La magie de Noël!
Le mot même a une connotation particulière à l'oreille tant il est chargé de sens.
Noël, juste le mot, n'a pas d'autre signification pour la plupart des gens que ce que l'on peut projeter dessus.
Ce qui est typique de la langue française.

En fait le mot vient du latin natalis qui a donné nael en ancien français, puis noël. Le sens est relié à la naissance. En italien on dit Natale, et Nadal en occitan. Donc on a conservé la racine du mot, et en le disant on sent la référence à cette naissance particulière de Jésus.
Pour la langue française, ce n'est pas évident de sentir le lien entre Noël et naissance, ou natal, même si on parle aussi de la nativité. J'imagine que petit à petit, le sens profond se perd avec la prédominance d'une réalité festive.

Si on prend le mot anglais Christmas, qui vient de Christ's mass, on retrouve le mot Christ qui est une référence directe, ainsi que mass qui signifie messe. Le mot messe vient de ce qui concluait cet office religieux quand en latin on prononçait "Ite missa est", ce qui veut dire "allez, c'est envoyé".
Quand j'étais gosse et que j'entendais ce mot, c'était plutôt un soulagement...
Missa vient du latin mittere qui veut dire : envoyer, lancer. Mais cela a aussi un autre sens qui est plus intéressant : laisser aller, laisser partir. Sens que l'on retrouve dans le mot : permission, "père - mission".
Avoir la permission de, c'est agir avec une liberté intérieure.
Bien sur mittere, missus, a donné mission, missionnaire, missel... Les missionnaires qui sont des colons déguisés, et lorsque l'église catholique, mais aussi les autres religions, se donne pour mission de répandre la parole de Dieu, qu'est-ce que cela veut dire au juste?
Messe ou mas, nous renvoie aussi au mot hébreu Messiah qui a donné Messie, nom donné à Jésus. Ce mot signifie : oint, c'est à dire celui qui a reçu l'onction de l'huile (sacrée). C'est un très ancien rite qui vient de l'Inde et du Tibet, où l'on voit encore aujourd'hui cette offrande faite aux déités avec du beurre ou du lait.
Cette huile est aussi appelée "chrism", appelée aussi myrrhe... (Notons au passage que chrism a donné crème). La myrrhe était l'équivalent de l'or dans l'antiquité. Or il est dit dans la Bible que cette myrrhe a été apportée à Jésus par les rois mages. Huile, parfum, que l'on retrouve plusieurs fois dans certains passages des évangiles. Qu'est-ce à dire?
Il est clair qu'il y a un lien entre tous ces mots : Christ, messie, messe, et donc myrrhe.

Si le rite est antique et a la dimension d'un geste sacré, il ne peut être fait que par quelqu'un qui en a la permission, qui est autorisé. Il transmet certainement quelque chose. L'huile, l'encens, sont aussi des moyens d'adoucir, de délier... Est-ce un symbole physique d'un vécu intérieur? Auquel cas la traduction de "laisser aller, laisser partir" prend tout son sens, et ressemble d'autant plus au fameux "lâcher prise". Une douceur intérieure qui émet des ondes alentour comme le regard du sage qui apaise...
Dans le déroulement de la messe, la communion, symbole de la communion intérieure, devient alors ce lâcher prise qui vient clôturer cette cérémonie, ce qui semble tout à fait logique.
"Allez, c'est envoyé" peut aussi signifier que les prières sont envoyées, dans le monde du visible et de l'invisible.
Je crois bien que c'est d'une réalité intérieure dont il s'agit, et que cette énergie naissante n'a pas besoin de missionnaire. Elle attire plutôt qu'elle cherche quoique ce soit. C'est une mission intérieure qui se transmet d'elle même par le vécu de celui qui vit l'onction.

Pour revenir à Noël, on voit dès lors que le sens est d'une richesse infinie.

ermite

Le mot ermite vient du grec eremos qui signifie désert, solitaire.
Il existe un autre mot, anachorète, qui vient du grec anachorein, ana : à l'écart, et choreo : je vais, qui signifie se retirer.
Dans l'évangile, Jésus se retire souvent seul sur la montagne, il y a aussi ces fameux 40 jours dans le désert.
Un ermite est donc quelqu'un qui se retire dans la solitude, non pas pour fuir les autres, la société, mais pour être avec lui même, pour découvrir qui il est vraiment, ou pour être avec Dieu (en termes chrétiens). La recherche perpétuelle du groupe, des autres, ou de l'autre, peut tout aussi bien être une fuite de la rencontre avec soi même, mais ce n'est pas le sujet.

Il y a toujours eu une tradition d'ermites.
Les pères du désert en Egypte avec Antoine le Grand (Saint Antoine), fondateur de l'érémitisme chrétien, Macaire l'Ancien, Paul de Thèbes, aux 3ème - 4ème siècle après J.C.
Dans la tradition orthodoxe, on trouve aussi des ermites, ne serait-ce que sur le mont Athos, ou autour des Météores, nombre de grottes en témoignent.
Le livre : "Récits d'un pèlerin russe" témoigne aussi de la solitude de ces hommes ne vivant que pour Dieu.
Dans la tradition bouddhiste ou hindoue, les exemples sont infinis, où des hommes se retirent dans des grottes pendant des années, parfois plus de 10 ans, notamment dans l'Himalaya, ou près de la source du Gange. Un exemple récent est celui d'une femme, Tendzin Palmo, dont l'expérience est relatée dans le livre "Un ermitage dans la neige".

Si un ermite est seul, il a souvent un maître ou a déjà fait ses preuves en tant que moine. Ce n'est pas le genre d'aventure que l'on tente sur un coup de tête.
Il est amusant de noter que l'un des anagrammes d'ermite est mérite...

Exploit

Regardant l'étymologie du mot exploit, j'en arrive au mot accompli, dont les sens se rejoignent.

Exploit vient du latin expletus qui signifie accompli, parfait, comblé, qui sont des termes très forts. On retrouve plusieurs mots en latin comme expleo, impleo, repleo, supleo, dont le sens est lié. Ils viennent du verbe pleo, dont la racine indo-européenne est pel qui signifie : verser, emplir, plein, donnant en latin plenus (plein), plebs (foule, plèbe), plerus (beaucoup), plus... et en grec poly (beaucoup, plusieurs), polis (la cité, la ville, car il y a beaucoup de gens), et aussi politique...

L'idée est donc d'être plein, rempli, comblé, satisfait, complet.
Cela sous entend bien le fait que l'on peut ne pas l'être. Tout dépend bien sur de quel niveau on parle. L'idée de remplir quelque chose était sans doute liée initialement à un contenant qui servait à conserver un aliment. On remplit un sac, et on se remplit la panse. Mais le sens dépasse le seul fait d'être plein. Surtout que associé à la faim, c'est quand même quelque chose qui revient vite.
Combler nous renvoie à l'idée du manque, satisfait à insatisfait, et complet, complétude à incomplet.

Si l'on revient au mot exploit, nous ne sommes plus du tout dans quelque chose d'ordinaire, car l'acte lui même demande vaillance, courage, effort, audace, dépassement de soi, pour arriver à un résultat souvent hors du commun, et qui amène une reconnaissance extérieure. Cela renvoie à l'idée du héros.
On peut imaginer que celui qui réalise un exploit, quel qu'il soit, connait un état de satisfaction, de complétude, qui est d'un autre ordre, que le simple fait d'être rassasié.

A chacun ses exploits, puisqu'il est inutile de comparer.
Il semble que la notion de manque soit inhérente à la condition humaine, ce qui appelle bien la notion de complétude. Et nous savons qu'ultimement le besoin d'être comblé, à quelques niveaux que ce soit, est bien une recherche d'être dans le non manque absolu.

Quand au mot accomplir, il faut en reparler...

Anastasie et la rose de Jericho

En grec, résurrection se dit Anastasis.
Il existe une plante dans le désert qui se nomme Anastatica hieriochuntica ou rose de Jéricho. La particularité de cette plante est qu'elle peut se dessécher pendant des années (j'ai même lu 50 ans), et représenter jusqu'à 3 % de sa masse initiale, et reverdir en deux heures si elle retrouve de l'humidité. D'où son nom : rose de la résurrection. En Botanique il y a en fait deux autres plantes comme ça dont la sélaginelle. Mais c'est le principe qui est remarquable. Bonnes fêtes de Pâques.

la croix

Dans Saint Jean 1 - 38, Jésus est appelé Rabbi, c'est à dire Maître. J'ai déjà expliqué l'étymologie très riche de ce mot. Mais qu'en est-il de Rabbi?

Le mot Rabbi a donné rabbin, c'est à dire un docteur de la Loi.
Rabbi vient de l'hébreu ancien Rab qui veut dire : beaucoup, en abondance, grand, fort, plus grand que...
Rab est une contraction de Rabab qui veut dire : être ou devenir nombreux, être ou devenir grand, et qui se traduit aussi par : multiplier, nombreux, abonder, grand nombre. Il y a aussi le sens de chef, de puissance, de durée.
On retrouve le mot rabb en arabe qui veut dire seigneur (Rabat est la capitale du Maroc).

Il y a énormément d'exemples dans la Bible où il est fait allusion à l'abondance, à la multitude, au grand, etc... La multitude représente les aspects multiples de nous même, qu'il faut nourrir, afin qu'il ne reste plus que ce qui doit devenir grand. Il faut nourrir le multiple pour qu'il ne reste plus que le un. C'est le paradoxe de l'enseignement. C'est un combat. Il y a nombre d'exemples de combats dans la Bible.
Toute la difficulté est de comprendre le sens unique derrière les mots multiples. Parfois le mot est transformé et devient une image que l'on retient, ce qui fait que le sens originel est oublié.

Mais revenons au sens de beaucoup, de nombreux, de multiplier. Quel est le signe qui signifie : multiplier? C'est une croix, x...
Et Jésus est mort sur une croix!
La croix a donc deux sens. Celui bien connu qui est l'emblème du Christianisme, qui fait référence au vertical et à l'horizontal tel Jésus bras en croix, et un autre, plus caché, qui signifie à la fois le multiple et l'abondance.
C'est frôler l'infini, la démesure, dans le sens de la non mesure.
Cela rejoint le sens du mot Maître qui est la mesure des choses, au sens de la mesure juste.
Mais dans l'absolu, rien ne peut être quantifiable...


Le Maître, ou Rabbi, c'est celui qui apprend le passage du multiple à l'un, ou pour faire simple : du deux à l'un, de la dualité à l'unité.

abandon

Le mot abandon est composé de a - privatif, et bandon qui est à relier à ban et band. Mettre à bandon, c'est "laisser au pouvoir de".
Ban vient de la racine indo-européenne bha qui signifie l'idée et l'action de parler, et qui aurait donné un verbe germanique bannan qui veut dire : parler publiquement sous le contrôle d'une autorité. Cela a donné ban qui est une proclamation et band qui est un étendard, un signal, d'où bandeau. En allemand le verbe binden signifie attacher.
A - bandon serait donc la marque d'une absence d'attache en tant que contrôle. D'où le fait d'être libre.

On peut être perdu sans attaches, sans repères, bien évidemment, comme un petit enfant qui en a tant besoin.
Et la part qui ne grandit pas, ou qui reste un enfant (dans ce sens précis) va chercher en permanence des attaches, des repères, des références, une association quelconque (ou plusieurs) qui vont le conforter.
La grande liberté est à la fois de se perdre dans l'absence de tout, et de s'être trouvé en tant que sans attaches... Ce qui donne la banane!!!

Conversion

Si Jésus dit : "Convertissez-vous", les religions dans l'histoire, et encore maintenant, ont souvent cherché à convertir de force. Mais que signifie ce mot : conversion?

La définition de base, c'est : changer une chose en une autre.

Convertir vient du latin convertere, con - vertere. Vertere signifie : tourner, se retourner, retourner, changer. Con  veut dire avec (cum, com). Convertere, c'est se retourner complètement.
Cela vient de la racine indo-européenne vert ou wel qui signifie : tourner, enrouler, rouler.
Wel a donné heileo en grec (tourner), helix (hélice), hülle en allemand (enveloppe), vola en latin (creux de la main qui sert à envelopper), wall en anglais (mur, c'est à dire ce qui protège, entoure), vulva (vulve), vallus en latin (pallissade).

L'idée est donc quelque chose qui roule d'une part, et un retournement complet d'autre part.
En sanskrit le mot vartayati signifie : il tourne. On peut penser à la roue du Dharma, à la roue de la loi, dans la tradition indienne, à la roue qui tourne et à son axe qui seul est immobile dans le Tao. Mais aussi à la pierre qui est roulée au tombeau du Christ (j'en ai déjà parlé : le lourd, immobile, qui est roulé).
Le retournement n'est pas bien sur le fait de se retourner physiquement et de regarder dans le sens opposé du départ. C'est le fait de tourner son regard vers l'intérieur, vers soi même, comme l'explique si bien Douglas Harding et toute la tradition spirituelle.
Ainsi on ne peut pas convertir qui que ce soit, mais c'est à chacun de faire sa propre conversion. Changer son regard sur le monde du tout au tout. En ce sens la véritable conversion ne peut être que spirituelle.

Parmi tous les mots dérivés de vertere, il faut noter qu'à côté de convertir, on trouve divertir... L'un n'interdit pas l'autre.

S'approcher

Peut être un mot essentiel sur le chemin de la vie…

Rien n’est plus agréable que ce qui se rapproche de nous, dans un sens positif bien sur.
Car le proche signifie la réunion inéluctable avec ce qui vient vers nous. Ce peut être le mets que l’on approche de sa bouche à l’aide d’une fourchette, l’attente d’une personne qui arrive à la maison, ou sur le quai d’une gare et que le train arrive, la destination de vacances après une longue route, l’île que le marin voit enfin à l’horizon, l’enfant qui court vers nous et que l’on prend dans ses bras, ou l’aimé que l’on sert contre son cœur…
Quand l’approche se termine, il n’y a aucun éloignement, aucune séparation, c’est le désir de s’unir à un but qui s’annule, et la disparition momentanée d’un autre que soi même vers lequel on tend.

Si on regarde l’étymologie, on découvre que ces mots : proche, prochain, viennent du latin prope, issu de « prok » signifiant : près, auprès de, qui a donné appropiare : s’approcher.
Cela a donné proximus, le superlatif, d’où proximité, approximatif. Et aussi reprocher, irréprochable.
Je ne sais pas si s’approprier, propriété est aussi lié, mais ce pourrait bien être le fait de rendre sien ce dont on s’approche…

A suivre (très prochainement)...

Qui vive?

Parfois des mots me passent par la tête, ainsi : "Etre sur le qui vive".

Y associant l'idée d'une peur quelconque, d'un danger, je trouvai paradoxal de trouver le mot "vive" s' il y a le sentiment de peur. En même temps la peur peut nous rendre extrêmement attentif, donc vivant.
Allant regarder sur le dictionnaire, je trouve : être sur ses gardes, être en alerte.
C'est intéressant car on retrouve aussi, et au bout du compte, la notion d'une vigilance extrême.

Dans l'histoire de ce mot il y a la référence au garde qui sur - veille et demande l'identité d'un éventuel passant (ennemi). Il a donc un rôle important, comme le garde, gardien, veilleur, surveillant, dont le nom explique bien leur rôle, mais dont on a peut être un peu perdu le sens.
"Donner l'alerte" est ce que fait le garde qui risque de surprendre ce qui peut mettre en danger.
Etre en alerte, c'est être extrêmement attentif, vigilant, comme l'indique l'expression "tous sens en alerte". Quelqu'un d'alerte, c'est aussi une personne agile.

Cela viendrait de l'italien all'erta : sur ses gardes, erta signifiant : côte, hauteur, erto : escarpé, du verbe ergere : dresser, venant du latin erigere, qui a donné ériger en français. Initialement all'erta signifiait : sur la hauteur.
On sait bien que pour surveiller, regarder, il vaut mieux être un peu surélevé.

Découvrant que cela vient du latin erigere, avec le sens d'une hauteur, je pense au mot arabe erg qui est un ensemble de dunes dans le désert. Et erg ressemble à berg en allemand qui signifie la montagne. On retrouve la berge en français qui est une hauteur par rapport à l'eau.
Erg vient de la racine arabe irk qui signifie transpirer. Nul doute qu'affronter les dunes de sables en plein soleil fait transpirer.
Erg vient du grec ergon, signifiant : action, oeuvre, travail, venant de l' indo-européen wergom, qui a donné weorc en anglo-saxon, d'où work en anglais qui signifie travail, oeuvre. Ergon a donné ergonomie.

Si je relie tous ces mots, on voit que le fait d'être en alerte nous amène au fait d'être sur une certaine hauteur, que le lien avec ériger nous fait penser à la verticalité (l'homme vertical dans la spiritualité), que la montagne nous renvoie à Jésus qui enseigne sur la montagne ou va prier sur la montagne (j'en ai déjà parlé dans les commentaires de l'évangile, voir le lien), bref que tous ces mots sont en rapport, avec le dénominateur commun d'une profonde vigilance (alerte) et donc du "vrai" sens de la vie (qui vive).
Mais ce qui est intéressant c'est d'y voir associé la notion de travail.
En effet la vigilance n'est pas donnée, c'est un travail de tous les instants.

Ré - fléchir

Lorque l'on pense au mot "réfléchir", on peut aisément imaginer que c'est à propos d'une chose un peu compliquée, que c'est une manoeuvre qui demande de bien se poser pour étudier le problème, afin de penser intelligemment à une solution.
Il y a plein de choses que l'on fait sans réfléchir, parce que apprises, parce que automatiques, spontanées, ou n'en ayant pas besoin. On peut aussi réfléchir à la route que l'on va prendre, aux conséquences d'un choix éventuel, à des choses beaucoup plus graves.

L'étymologie du mot nous renvoie à re : retour, et à flexion : le fait de fléchir, c'est à dire plier, courber.
Cela vient du latin flectere, flexus qui veut dire courber. On pense tout de suite à flexible, qui amène l'idée d'une certaine souplesse ou docilité, et par opposé inflexible qui signifie rigide...
Deflectere : c'est abaisser en ployant, reflectere : c'est abaisser en tournant, coucher en arrière, circumflectere : tourner autour (d'où la forme de l'accent circonflexe).
Et donc réfléchir, c'est l'idée de revenir en arrière mais en se mettant en dessous, en s'abaissant, pour découvrir une réponse. Il y a une forme d'humilité quelque part.
Réfléchir ne doit pas être confondu avec penser, même si on peut utiliser la pensée pour réfléchir.


Un autre sens au mot réflexion, c'est l'idée de renvoyer quelque chose, comme le miroir qui réfléchit une image, ou une paroi qui renvoie les sons, et ce de façon neutre. Cela a donné le mot reflet, réflecteur.

Avant que de commencer, sans savoir pourquoi, je me disais que rélexion et génuflexion étaient reliés, en tout cas par l'étymologie. Je crois maintenant que notre ambiance culturelle a sans doute déformé la compréhension du mot réfléchir, qui pourrait nous faire croire à une sorte d'effort volontaire au niveau mental.
En fait il s'agit plus d'une sorte de retour, avec une souplesse d'esprit, pour voir. Réfléchir pourrait être une sorte de démarche pour apprendre à Voir.
A la longue, Voir devient un réflexe...

Obéir

Obéir vient du latin : ob audire qui a donné oboedire, qui signifie prêter l'oreille à quelqu'un.
On retrouve audition qui est le fait d'écouter.
C'est intéressant de voir que le sens premier n'est pas du tout lié à une autorité, voire une soumission, mais au fait d'écouter.
Donc savoir se faire obéir, c'est savoir se faire écouter. D'ailleurs quelqu'un qui demande si on l'a bien compris peut dire : "Tu me suis?" Ce qui rejoint celui qui est obéissant à savoir qu'il suit celui qui demande obéissance.
Si l'obéissance devient une règle absolue, elle peut devenir contrainte, d'autant plus si le donneur d'ordre ne sait pas comment provoquer l'écoute, ou demande des choses non acceptables.

Ces mots obéir et ordre sont devenus au fil du temps des mots à consonnance autoritaire, nécessaire aussi dans certains cas.
Lorsque l'on sait que le sens initial d'un maître est de donner la mesure des choses, et donc de reflêter l'ordre des choses finalement, on est loin d'une autorité abusive comme on a pu en connaître enfant dans les classses avec certains maîtres ou avec des parents "perturbés". Ils ont eux mêmes perverti le vrai sens, en toute ignorance.

Pour obéir vraiment, il faut en sentir toute la portée, toute l'importance, et donc être capable d'écouter à la base. Cela veut dire aussi être capable de s'écouter...

capituler

Ce week end, j'ai eu l'occasion d'entendre un très beau témignage d'une personne qui parlait de son parcours et de ses diverses dépendances. A la fin il a parlé de ce qui lui restait à faire : capituler. La vie l'avait amené à cette évidence face à des comportements compulsifs : capituler.
C'est un mot très intéressant.

Capituler vient du latin capita qui signifie : tête. Autant la tête ne nous fait pas penser à capituler, autant le mot lui même est significatif d'une perte de quelque chose d'essentiel : le pouvoir, la maîtrise. On imagine plutôt ce terme associé à une armée qui après une défaite, se rend. D'ailleurs les mots capitaine, caporal, viennent de capita, tout comme chef, et aussi capitale.
On connaît aussi le mot caput, qui peut signifier la mort, et qui a donné décapiter, ce qui veut dire avoir la tête coupée.
Capita a donné capillus qui signifie cheveu, c'est à dire ce qui couvre la tête, et on pense au chapeau qui se dit couvre chef.

En fait capita vient lui même de cappa qui est un manteau à capuchon. C'est bien associé à la tête, et cela a donné capuche. C'est aussi se qui se trouve en haut ou à une extrémité comme un cap.

De là viennent les mots chape (ce qui recouvre), rechaper, chapelle, chaperon, chapeau, cape, capote, capot, capucin, cap, escapade, rescapé, échapper...

Quelques mots se déclinent à partir de chef, comme chef d'oeuvre, chef lieu.

On a aussi achever, chevet, cheptel, chapitre, chapiteau, un mot intéressant comme caprice, caboter et chavirer (qui veut dire tourner la tête en bas), enfin précipiter et précipice, lié à l'idée de tomber ou jeter la tête la première.

Capituler est donc le fait d'y laisser la tête, ou ce qui est à la tête, c'est à dire ce qui commande.

Cela fait bien sur penser à la vison sans tête, à l'homme sans tête, de Douglas Harding. Comme quoi tout se retrouve. Un jour ou l'autre il devient capital de capituler, et se rendre à l'évidence, comme disait Douglas.