Soyez un avec Dieu

Détendez-vous sans paresse

Concentrez-vous sans tension

Percevez sans projeter

Témoignez sans juger

Profitez sans envie

Réfléchissez sans imaginer

Aimez sans conditions

Donnez sans exiger

Recevez sans posséder

Servez sans égoïsme

Défiez sans dominer

Méditez sans identité

Corrigez sans blâmer

Surmontez sans fierté

Riez sans cynisme

Pleurez sans pitié

Affrontez sans haine

Guidez sans supériorité

Soyez sans définition

Vivez sans arrogance

Entrez sans auto-importance

Quittez sans regret

Soyez un avec Dieu

 

Mooji

Une proposition d'Amma

Amma propose de réciter cette prière pendant cinq minutes chaque jour :

"lokah samastah sukhino bhavantu"
"Que tous les êtres partout dans le monde soient heureux et libres, et que les pensées, les paroles et les actions de ma propre vie contribuent d'une manière ou d'une autre à ce bonheur et à cette liberté pour tous."

Prière et attente

Après avoir lu ce passage dans le livre d'Ingrid Bétancourt, relatant ses six années de captivité dans la jungle, des souvenirs remontaient à la surface. Des moments où je priais assez longtemps, et où des expériences s'étaient passées...
Je refermai le livre et me préparai à partir faire quelques courses au supermarché du village. Je me suis dit que j'allais réciter des "Je vous salue Marie" jusqu'au bout de la rue pour commencer. Bien sûr il y a un certain automatisme au début, mais ce n'est pas si simple de se concentrer sur une prière. Il est si facile de se laisser emporter par le flot des pensées. Arrivé au bout de la rue, je me dis que j'allais continuer jusqu'au bar un peu plus loin, puis finalement jusqu'au magasin.
Je marche avec une canne, et mon pas n'est pas très sûr, autant dire que je marche lentement. Ce petit périple prend environ un quart d'heure. Je me disais que je priais sans demande, juste pour calmer le mental.
Je fais les courses, pas trop à la fois pour pouvoir les porter. Arrivé à la caisse, il y a du monde partout. Je fais la queue derrière une dame qui déballe son caddie. La caissière semble bloquée avec une autre personne, je sens que ça va être long, regarde la file à côté, il y a deux personnes mais avec moins de choses, et la caissière a l'air de s'activer. Je change de file. La dame devant moi, qui venait d'arriver, et n'avait qu'une bouteille d'eau, me propose de passer. Puis le monsieur devant, qui avait tous ses articles posés sur le tapis, me propose aussi de passer en s'écartant. Je remercie, et demande en plus de soulever mon sac pour le poser. C'est déjà trop lourd pour mon bras valide. L'homme met le sac, puis sort chaque chose jusqu'à la dernière. Je remercie encore. Il garde le sac en main et me dit : "Je vais remettre les courses dedans après la caisse". Je n'avais plus qu'à laisser faire, à part payer. Une fois le sac plein, je demande comme d'habitude, qu'on me mette les sangles autour du cou. Il le fait aussi. Je cherche son regard et le remercie une dernière fois. Les gens à côté observent la scène. Je prend ma canne et me dirige vers la sortie. C'est la première fois que des personnes me laissent passer devant elles. Pour moi c'est un signe d'humanité. Parfois je demande de l'aide, mais pas pour gagner du temps devant une caisse. Je fais le lien avec les prières, même s'il n'y en a pas forcément,, c'est une coïncidence comme dit Ingrid.
On peut ressentir la vierge Marie comme une présence, un soutien, de même des photos de sages sur un mur peuvent être un rappel, une aide. Le but ne peut être un échange, un chantage. Prier est avant tout une attitude intérieure, le but ne peut être que favoriser l'être, pas l'avoir. Qu'il se passe quelque chose en retour est un clin d'oeil. Espérer ou se plaindre sont autant de moyens d'une certaine démission.

Prière au grand mystère

O Toi

Caché de tous

Sans lieu connu où te trouver

En dehors de tout, au milieu de tout

En dehors de moi et au dedans de moi

Dans les entrailles du silence

Où tout se fond

Quand les bruits du dehors restent au dehors

Quand la paix qui émerge dépasse l’entendement

Quand plus de repères car dans les mains du Père

A qui adresser mes prières toutes de grâce?

O sans nom, sans autre, sans ailleurs

Si je parle de Toi

Tout est de trop, rien n’est assez

Tu es le dépassement du connu

L’infini du mesurable

Tu n’es pas le pensé

Ni l’imaginable

C’est en quittant tout

Que la rencontre est possible

Sans volonté aucune

Sans un effort quelconque

O Toi

Combien mystérieux…

A propos de la prière

 

 

Les Récits d’un pèlerin russe font référence à la Philocalie. C’est une anthologie de textes écrits par des maîtres spirituels entre le IV éme et le XV ème siècle. C’est la grande tradition orthodoxe.

Philocalie, en grec, signifie : amour de la beauté, amour du bien. Au niveau d’un livre, cela veut dire une collection de bonnes choses.

Le titre du livre est : La Philocalie des Pères neptiques ou grande Philocalie grecque.

Est considéré comme Père celui qui s’engage dans la voie spirituelle. S’engager vraiment…
Neptique vient de nepsis qui veut dire sobre. La nepsis c’est la sobriété de l’âme, de l’esprit.

Je découvre que le nom complet est : Philocalie des Pères neptiques, composée à partir des saints Pères qui portaient Dieu, et dans laquelle, par une sagesse de vie, faite d’ascèse et de contemplation, l’intelligence est purifiée, illuminée, et atteint la perfection.

Au moins voici un titre clair.

Il y a une trentaine d’auteurs.

 Un autre mot dans cette tradition orthodoxe est l’hésychasme, du grec hesychasmos, hesychia, qui signifie l’immobilité, le repos, le calme, le silence.

L’hésychaste est celui qui est en paix, qui garde le silence.
La pratique rejoint celle des Pères du désert (les premiers Pères égyptiens). Elle s’appuie sur « la garde du cœur » et « la prière ininterrompue ».

 Nous retrouvons bien deux aspects essentiels de l’enseignement spirituel : le cœur et le fait de se souvenir sans cesse.

Je comprends la garde du cœur comme étant la purification indispensable pour que l’esprit devienne paisible. Cela rejoint tout à fait la prière de Chandra swami, ou la fin du Notre Père : « Ne nous soumets pas à la tentation et délivre nous du mal ».
La garde c’est la veille, la vigilance.

Que ce soit par la prière, la méditation ou assise silencieuse, le retour vers soi même,… il suffit d'expérimenter pour y prendre goût. Il faut que la joie que l’on puisse y trouver, ou la paix qui surgit à un moment, soit plus grande que l'effort que l'on met au départ ou que les plaisirs terrestres habituels. Les plaisirs des sens sont notre lot humain, mais n’offrent jamais une satisfaction durable. La paix du cœur est d’un autre ordre. Chacun chemine avec ça, jusqu’au moment où la voie du cœur passe au dessus de tout. Le temps de la purification est long, très long, selon son propre parcours.

Chandra swami parle de trente années pour un cheminement spirituel. Tout dépend de l'intensité.

 

Toutes les traditions nous confrontent à la même chose : l'intensité, l'ardeur, l'incessant souvenir de Dieu ou du retour à soi même...

La prière du cœur, pour celui qui la pratique, conduit de l'intelligence de la raison à l'intelligence du cœur.

 

A propos des prières

Une prière est un texte qui s'adresse à plus haut que soi, à Dieu si on l'appelle ainsi, mais à l'innommable en vérité.
Elle a été écrite par quelqu'un qui vit ce qu'il dit, il ne peut en être autrement.
Il s'agit d'un texte qui peut être dit mécaniquement, comme n'importe quel texte, mais il est fait pour être dit avec le cœur.
Dire avec le cœur ne s'apprend pas.
J'ai été élevé dans la tradition catholique où l'on récite des prières. Non seulement je les ai répétées enfant, adolescent, puis ai arrêté, mais en ai appris d'autres finalement. Au bord des routes, dans la solitude, avec d'autres, j'ai dit et redit des prières.
Je lisais bien qu'il fallait prier avec le cœur, mais comment faire? Comment être en totale union avec ces mots si purs? Comment être neuf à chaque fois? Une fois sur cent peut être! Dans ce cas ce n'est même plus moi qui priait mais plutôt la prière qui s'élevait en moi.

Parmi les techniques de méditation, il y en a une qui consiste à répéter un mantra (un mot sanskrit) donné par le maître, avec conscience autant que possible. Il y a aussi la japa, qui est la répétition incessante d'un nom de Dieu. Ramdas en est un parfait exemple (voir les carnets de pèlerinage).
Il est toujours bien dit de faire cet exercice avec le cœur, consciemment, autant que possible. Ceux qui l'ont tenté savent que ce n'est pas si facile. Il faut du temps, mais cela peut s'incruster en nous.

Ces techniques si simples en apparence, ne sont pas possibles pour tout le monde. Pourtant, la prière, la répétition d'une formule, du nom de Dieu, est un classique de toutes les religions.
Peut être avez-vous entendu parler de la prière de Jésus ou prière du cœur : "Seigneur Jésus Christ, fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur." C'est la traduction du Kyrie Eleison (Seigneur, aie pitié). Cette prière est très pratiquée dans la tradition orthodoxe, en particulier au mont Athos. Je vous conseille à ce propos la lecture des "Récits d'un pèlerin russe". C'est l'équivalent des carnets de pèlerinage de Ramdas. Ce pèlerin qui a lu dans Saint Paul "Priez sans cesse" va chercher dans les églises et monastères comment faire pour prier sans cesse. Un livre merveilleux!

Comment prier sans cesse?
C'est un sujet en soi, un sujet d'importance.
Pour ceux qui ne sont pas attirés par la prière, on pourrait dire aussi : Comment être présent sans cesse?  Bien sur c'est impossible, au début c'est rigoureusement impossible, même une minute d'affilée. Il faut donc s'entrainer. Pour s'entrainer il faut  être attiré, il faut une appétance, un appel.
Prenez un domaine où vous êtes bon par exemple. Vous êtes bon parce que vous le pratiquez, et vous le pratiquez parce que vous aimez, il y a une attirance naturelle au départ. Non sans effort, mais avec plaisir, avec joie. On ne peut rien faire contre son gré. Mais pour avancer, il faut s'entrainer.
La marche est énorme entre s'entrainer de temps en temps et régulièrement, sans parler du "sans cesse".

A suivre

L'arbre de Noêl

J'ai reçu ce matin ce joli cadeau d'Italie. 

Voici la traduction, car il vous est adressé aussi.

Toi, 

Qui ne dis pas 

Seigneur,

Si en ce Noêl 

Je fais un bel arbre

 Au sein de mon coeur,

Et j'y accroche

 Au lieu de cadeaux,

 Le nom de tous mes amis :

Les amis lointains

 Et ceux qui sont proches,

Les anciens et les nouveaux,

Ceux que je vois chaque jour,

Et ceux que je vois rarement,

Ceux dont je me souviens toujours,

Et ceux que j'oublie parfois,

Ceux qui sont constants, et les autres,

Ceux que, sans le vouloir, j'ai fait souffrir,

Et ceux qui, sans le vouloir, m'ont fait souffrir,

Ceux que je connais en profondeur,

Et ceux que je connais à peine,

Ceux qui me doivent peu,

Et ceux à qui je dois beaucoup,

Mes amis simples et mes amis importants,

Le nom de tous ceux qui sont passés dans ma vie.

Un arbre avec des racines très profondes,

Pour que leurs noms ne sortent jamais de mon coeur,

Un arbre aux branches très grandes,

Pour que les nouveaux noms venus de par le monde,

S'unissent à ceux déjà existants,

Un arbre avec une ombre bienfaisante

Afin que notre amitié

Soit un moment de repos

Durant les luttes de la vie.

L'arbre de Noêl

Tu
che
ne dici
SIGNORE se
in questo Natale
faccio un bell’albero
dentro il mio cuore, e ci
attacco, invece dei regali,
i nomi di tutti i miei amici: gli
amici lontani e gli amici vicini, quelli
vecchi e i nuovi, quelli che vedo ogni gior-
no e quelli che vedo di rado, quelli che ricordo
sempre e quelli a volte dimenticati, quelli costanti
e quelli alterni, quelli che, senza volerlo, ho fatto soffrire
e quelli che, senza volerlo, mi hanno fatto soffrire, quelli che
conosco profondamente e quelli che conosco appena, quelli che mi
devono poco e quelli ai quali devo molto, i miei amici semplici ed i miei
amici importanti, i nomi di tutti quanti sono passati nella mia vita.

Un albero con radici
molto profonde, perché
i loro nomi non escano
mai dal mio cuore; un
albero dai rami molto
grandi, perché i nuovi
nomi venuti da tutto il
mondo si uniscano ai già
esistenti, un albero con
un’ombra molto gradevole
affinché la nostra amicizia,
sia un momento di riposo
durante le lotte della vita

Lama Guendune

LE BONHEUR

Le bonheur ne se trouve pas

avec beaucoup d'effort et de volonté

mais réside là, tout près,

dans la détente et l'abandon.

Ne t'inquiète pas, il n'y a rien à faire.

Tout ce qui s'élève dans l'esprit

n'a aucune importance

parce que n'a aucune réalité.

Ne t'y attache pas.

Ne te juge pas.

Laisse le jeu se faire tout seul,

s'élever et retomber, sans rien changer,

et tout s'évanouit et recommence à nouveau, sans cesse.

Seule cette recherche du bonheur nous empêche de le voir.

C'est comme un arc-en-ciel

qu'on poursuit, sans jamais le rattraper

Parce qu'il n'existe pas, qu'il a toujours été là

et t'accompagne à chaque instant.

Ne crois pas à la réalité des expériences bonnes ou mauvaises,

elles sont comme des arc-en-ciel.

A vouloir l'insaisissable, on s'épuise en vain.

Dès lors qu'on relâche cette saisie,

l'espace est là, ouvert, hospitalier et confortable.

Alors profites-en. Tout est à toi, déjà. Ne cherche plus.

Ne va pas chercher dans la jungle inextricable l'éléphant

qui est tranquillement à la maison.

Rien à faire

Rien à forcer

Rien à vouloir,

Et tout se fait tout seul.

CONSEILS AU MEDITANT

Laisse cet esprit qui est le tien,

dans un état détendu, non-artificiel.

En cet état, voyant la pensée et son mouvement,

reste dessus, détendu.

En cet état, va poindre la stabilité.

Pas d'attachement à la stabilité,

Pas de peur du mouvement.

Connaissant qu'il n'est pas de différence

entre stabilité et mouvement,

l'esprit s'élevant de l'esprit.

En cet état, sans saisie, sans attachement,

repose, détendu, tel quel.

En cet état, la réalité en elle-même,

l'essence de ton propre esprit,

sagesse, vacuité radieuse,

va s'élever,

et tu n'auras pas de mots...

En cet état, un calme naturel viendra ;

sans tenir la stabilité pour quelque chose,

tel quel, naturel et libre ;

sans saisir ni rejeter les productions mentales,

s'il te plaît, reste... LÀ.

à méditer

*SAGESSE*
envoyé par DELYZA. - Plus de vidéos de blogueurs.
De la part de Soisic.

O Père

O Père,

Dont j'écoute la voix dans les vents,

Et dont le souffle donne la vie à tous dans le monde,

Ecoute moi.

Je suis un homme devant Toi,

Un de Tes nombreux enfants.

Je suis petit et faible,

J'ai besoin de Ta force et de Ta sagesse.

Fais que je marche dans la beauté,

Et que mes yeux retiennent la vision des couleurs

rouges et pourpres du soleil couchant.

Fais que mes mains respectent les choses que Tu as faites,

Que mes oreilles soient attentives à Ta voix.

Rends moi sage,

Afin que je puisse connaître les choses que Tu as enseigné

à mon peuple,

Les leçons que Tu as caché dans chaque feuille et chaque pierre.

Je recherche la force, Père,

De ne pas être supérieur à mes frères,

Mais d'être capable de combattre mon plus grand ennemi :

Moi même.

Fais que je sois toujours prêt à venir à Toi

Avec les mains propres et le regard droit,

Afin que quand ma vie s'éteindra,

Comme le soleil s'éteind au crépuscule,

Mon esprit retourne à Toi sans honte.

(Prière amérindienne)

Prière

O Toi l'au delà de tout, comment T'appeler d'un autre nom?

Quel hymne peut Te chanter? Aucun mot ne T'exprime.

Quel esprit Te saisir? Nulle intelligence ne Te conçoit.

Seul Tu es ineffable; tout ce qui se dit est sorti de Toi.

Tous les êtres Te célèbrent; ceux qui parlent et ceux qui sont muets.

Tous les êtres Te rendent hommage; ceux qui pensent comme ceux qui ne pensent pas.

L'universel désir, le gémissement de tous aspire vers Toi.

Tout ce qui existe Te prie,

Et vers Toi tout être qui sait lire Ton univers fait monter un hymne de silence.

Tout ce qui demeure, demeure en Toi seul.

Le mouvement de l'univers déferle en Toi.

De tous les êtres Tu es la fin.

Tu es unique.

Tu es chacun, Tu n'es aucun.

Tu n'es pas un être seul,

Tu n'es pas la somme des êtres.

Tu as tous les noms.

Comment T'appelerais-je, ô le seul inommé?

Quel esprit céleste pourra pénêtrer les nuées qui voilent le ciel même?

O Toi l'au delà de tout, comment t'appeler d'un autre nom?

Prends pitié de nous!

Amen

Grégoire de Naziance