Vagues ou océan?

Sommes nous une vague, parmi des millions d'autres, ou l'océan?

Ce qui revient à dire, sommes nous séparés, ou la totalité?

D'ailleurs cette vague, peut-on la définir, la dessiner, l'unifier? Elle a mille formes, en un dixième de seconde elle est déjà différente, elle n'est que mouvement, changement, en dehors de tout concept.

Au large  c'est la houle, c'est à dire une ondulation plus ou moins creuse, créée par le vent, qui ne s'arrête jamais sur les grands océans. Il y a aussi les hauts fonds, qui avec les courants marins créent des vagues sorties de nulle part. Même chose au bord des plages. Le calme plat est encore autre chose, mer d'huile comme on dit en Méditerranée. Quand le vent revient, presque imperceptible, on le perçoit à la surface comme un frétillement microscopique. Douces ou abruptes, allongés ou déferlantes, les vagues sont l'exemple même de la multiplicité. En tant que formes, elles naissent et meurent. Elles n'existent pas par elles-mêmes, et dépendent d'un ensemble de circonstances pour apparaître. Leur nature véritable, c'est l'océan, l'eau.

Si on observe bien notre fonctionnement humain, c'est la même chose, il n'y a que changement et formes différentes. Il n'y a que des circonstances qui se présentent sur lesquelles nous n'avons aucun contrôle. Le non-mouvement de l'être qui observe ce qui est, sans être impliqué, impersonnel, est notre nature profonde, comme l'océan.

Eveil et après...

 Une interrogation revient régulièrement: l’éveil spirituel s’accompagne-t-il nécessairement, dans la trame ordinaire des jours, d’une conduite qui reflète des vertus humaines élevées et irréprochables — à supposer même que l’on sache les définir ?

Voici un témoignage qui aborde le sujet : L’éveil n’est en rien le sceau d'une quelque forme de sainteté. (vu sur le site d'Olam). Il y a aussi Didier Weiss qui en parle dans Looking for Atman.

"Même l'éveil fait partie du jeu et ne garantit pas nécessairement que vous saurez comment développer de bonnes relations intimes, cela ne signifie pas non plus que vous ne serez pas capable de vous illusionner vous-même, cela ne signifie pas que vous ne serez pas séduit par le pouvoir ou le désir.

 

On peut toucher une grande liberté intérieure et continuer pourtant à se mentir, à se séduire soi-même, à répéter des schémas immatures dans l’intimité et dans la relation. Reconnaître cela est déjà un pas de lucidité : c’est en cessant de se croire arrivé que l’on peut vraiment prendre la responsabilité de ce qui reste à transformer.

 

La réalité n’est pas une surface plane, mais un diamant aux innombrables facettes. Certaines révèlent que tout est déjà parfait. D’autres que rien n’existe vraiment. D’autres encore que le monde est une illusion, ou un jeu de la conscience. Chacune de ces perspectives est authentique, profonde, et pourtant incomplète. Car chaque facette donne l’impression de contenir le tout, simplement parce qu’elle reflète une totalité sous un certain angle. Le piège est là : croire que ce que l’on voit est tout ce qui est.

 

C’est la vieille parabole des aveugles et de l’éléphant : l’un touche la queue et jure que l’éléphant est un fouet, l’autre saisit une patte et le décrit comme un tronc d’arbre. Aucun ne ment, mais aucun ne voit l’animal entier.

 

Les traditions spirituelles fonctionnent de la même manière. Chacune met en lumière certaines dimensions de la vérité, certaines profondeurs de la conscience, mais aucune ne peut contenir le diamant dans son intégralité. Pourtant, nous choisissons souvent nos croyances comme on choisit un camp, selon nos inclinations, nos blessures, nos espoirs.

Le véritable danger ne réside pas dans ces visions partielles, mais dans la confusion qu’elles peuvent engendrer au niveau humain.

 

 Se dire que « tout est parfait » peut devenir une excuse pour ne pas regarder ses manques, ses blessures, sa manière de faire souffrir ou de se protéger. Or cela a toujours une importance. Chaque relation est un lieu où notre inconscience ou notre lucidité se manifestent concrètement. Et plus notre influence est grande, plus les répercussions de nos aveuglements le sont aussi.

 

L’éveil donne souvent une immense confiance, parfois même une impression d’infaillibilité. C’est précisément là qu’il demande à être accompagné d’humilité, de maturité et de travail intérieur.

 

Car au bout du compte, ce qui compte vraiment n’est pas ce que nous avons vu dans les hauteurs de la conscience, mais la façon dont nous marchons parmi les autres. La spiritualité ne prend sens que lorsqu’elle se laisse traverser par l’humain : dans la qualité de notre présence, dans notre capacité à aimer, à écouter, à répondre au monde avec justesse. C’est là, et seulement là, que nos réalisations deviennent vivantes."

Adyashanti

Ne pas se prendre au sérieux

Inévitablement les choses ont un début et une fin, inévitablement les choses passent.

Qui peut retenir quoi que ce soit?

On est actuellement confronté à l'affrontement de forces qui proposent chacune leur solution miracle.

Qui a raison, qui a tort, qui est réaliste, qui est démagogue, qui est respectueux?

Qui veut le pouvoir, qui veut vraiment aider les gens?

Comment ces gens croient ils encore à leurs sempiternels discours?

Comme s'ils géraient vraiment l'ouverture et la fermeture des portes du ciel.

L'arrogance de l'humain à son comble.

La situation est telle qu'elle est. Ce qui est dépend de tellement de choses en interdépendance.

Garder son calme dans un tel brouhaha est déjà un défi.

La sagesse dit que le bonheur véritable ne dépend pas des conditions extérieures.

On ne sait rien de ce qui va advenir, par principe.

L'inquiétude n'est que pensée à laquelle on s'identifie.

Le monde n'est plus comme avant, pourquoi croire à une pérennité qui n'a jamais existé?

Aller avec le changement, quel qu'il soit.

Rester debout tout en étant souple.

Ne pas se prendre au sérieux...

Sourire

D’où viennent les sourires ? Qui apprend à sourire ? La maman comblée qui vient d’enfanter et découvre cette partie d’elle-même qui sort de son vagin pour rejoindre son sein ? Il y a des bébés, qui les yeux fermés, ressemblent à des petits bouddhas, au sourire béat, parfois les yeux ouverts aussi. Ils ont l'air si paisibles, si au delà de tout.

Et si c’était les anges, avec qui ils vivaient jusqu’à leur naissance, qui leur avait transmis leur propre sourire ? En témoignent l’ange au sourire et l’ange de l’annonciation en la cathédrale de Reims.

Quel bonheur d’accueillir un sourire, quelle joie d’en offrir. Quel mystère aussi...

Peut-on imaginer ce que vivait l'artiste en élaborant de telles sculptures?

10 idées pour prendre le temps de vivre-

Le temps des vacances arrive. Sur la newsletter de Karuna Shechen (Matthieu Ricard), il est proposé : 

10 idées pour prendre le temps de vivre cet été

La saison estivale revêt souvent une temporalité différente du reste de l’année. Que l’on prenne des vacances ou non, que l’on soit parent ou non, que l’on soit à la ville ou à la campagne, en cohabitation ou seul, il s’agit d’un moment propice pour s’interroger sur la manière dont nous utilisons notre temps. Toute l’année, nous sommes embarqués dans un flot continu de grandes obligations et de petits plaisirs temporaires, dans une alternance entre tension et écroulement. Nous vous proposons ici quelques idées pour faire de cet été une trêve temporelle, une occasion de repenser ce que nous faisons du temps dont nous disposons.  

Prendre soin de notre lien à nous-mêmes

1 - Ralentir.

L’action à essayer : lâcher prise sur l’image fantasmée que nous avons de notre été et profiter de ce qui vient, lâcher nos attentes. 

2 - Réintégrer le vivant.

L’action à essayer : une balade en pleine conscience, en admirant le travail des insectes, même ceux habituellement mal-aimés (moustiques, guêpes, fourmis, vers de terre…). 

3 - Se reposer et cultiver sa joie.

L’action à essayer : Prendre du temps pour soi et écouter notre playlist inspirante de l’été.

Nourrir les liens avec nos proches

4 - Se reconnecter à nos valeurs.

L’action à essayer : lister nos valeurs et repenser notre temps en fonction. 

5 - Etre présent à son entourage.

L’action à essayer : une soirée sans écrans pour toutes les personnes du foyer qui ont envie de tenter l’expérience. 

6 - Faire un pas vers les autres.

L’action à essayer : proposer d’aller boire un café ou un appel avec une personne que l’on a perdue de vue.

Tisser des liens dans la société

7 - Cultiver l'esprit de communauté et de partage.

L’action à essayer : engager la conversation avec un ou une voisine, lui proposer de lui rendre service ou l’inviter à partager un moment convivial.

8 - Développer nos comportements altruistes.

L’action à essayer : ne pas tondre le jardin cette année et laisser la vie s’épanouir dans la nature sauvage, ou mettre des plantes attirant les pollinisateurs à son balcon pour créer des dynamiques positives.

9 - Réévaluer le coût de la facilité.

L’action à essayer : abandonner l’option de l’avion et profiter du temps réel des trajets. 

10 - S'ouvrir au monde.

Ces thèmes sont développés dans cette newsletter.

https://karuna-shechen.org/

Qui suis-je?

 

La grande question que propose Ramana Maharshi est ce fameux "Qui suis-je?" 

L'introspection est le passage obligatoire d'un cheminement spirituel. C'est développer d'une certaine manière un poste d'observation sur nous mêmes, ou ce qu'on prend comme tel. Un lieu immobile d'où l'on découvre que tout change tout le temps. Notre corps évolue depuis le bébé jusqu'à l'enfant, de l'adolescent à l'adulte, puis au vieillard, jusqu'à la mort. Les muscles se développent puis perdent leur tonicité, la taille, le poids, les cheveux, la peau, la souplesse... La forme, l'énergie, la fatigue, le sommeil, la santé, la maladie... Rien ne dure vraiment. Les idées, les croyances, la disponibilité ou pas, l'inconstance, la joie, la peur, la solitude, l'amour, l'enthousiasme... On passe d'une chose à une autre selon nos attirances, on change d'idées, les émotions se succèdent, voire les sentiments. C'est comme s'il y avait de multiples personnages en nous qui se succèdent sans fin, qui évoluent ou disparaissent, et pour qui on se prend. Est-on l'un deux, la somme de tous, mais si certains ont disparu, que reste t-il?

Qu'est-ce qui est nous, ou moi, dans tout çà? Sur quoi peut-on s'appuyer pour dire qui on est vraiment? Qu'est-ce qui dure, qui est stable? 

Celui qui observe n'est pas celui qui change, ou plutôt cela qui observe en nous ne peut se prendre pour quelqu'un qui passe en permanence d'un état à un autre, d'une pensée à une autre. A propos, avez-vous essayer de suivre vos pensées ne serait-ce qu'une minute? 

La réponse à "Qui suis-je?" tend vers "Qui ne suis-je pas?" Puis vers un "je" qui ne peut se définir...

S'il n'y a pas de "je", que reste t-il? Les sages le vivent et l'enseignent.

La réponse est de l'ordre du silence...

Juste affronter le quotidien

 L'ego veut toujours du meilleur, ça le renforce. Il veut du rassurant, du confort, quel qu'il soit, matériel, affectif, subtil. S'il perd l'équilibre, il va tout faire pour le rétablir, il ne supporte pas l'instabilité. De même il lui faut un futur prévisible, c'est à dire du connu qui se prolonge.

Mais la vie nous bouscule, la vie est changeante, la vie est incertaine, la vie est mystérieuse. Nul besoin de lire des livres de sagesse pour s'en apercevoir. Sans doute semble t'il difficile de s'extirper de l'arrogance généralisée qui considère que l'homme peut tout maîtriser ou contrôler. Cette culture aveugle de la réussite à tout va niant les obstacles, les échecs, ou les dégâts!

Au niveau individuel il suffit de s'arrêter un moment pour observer, pour s'observer surtout, se retirer en quelque sorte, et par là ne plus contribuer à la mécanique inconsciente généralisée. Car si l'homme n'est qu'un vulgaire pantin, la totalité des humains n'est pas mieux. Qu'y a t'il à en attendre? L'argent semble mener le monde, permettant aux plus riches d'influencer des choix de plus en plus invraisemblables, destructeurs, égotiques. Il n'y a plus d'intégrité, de morale, mais ont-elles jamais été là? Le problème d'aujourd'hui c'est l'échelle des phénomènes, la démesure, à tous les nivaux. Il n'est plus possible de contrecarrer cette force jamais vue encore de destruction ou d'effondrement. Force qui nous dépasse à en croire l'astrologie. De plus en plus d'inconnu nous attend, d'inconfort, de fragilité. 

Le seul moyen d'y faire face est de se détacher de l'apparence, de l'imaginaire, des idées, des croyances... 

On ne maîtrise rien, pourquoi se préoccuper? Essayons de vivre le présent, sans se préoccuper de l'après.

Essayons d'être à la hauteur de notre modeste condition, la simplicité héroïque de notre quotidien.

Questions

 Quand il ne pleut pas, où est la pluie?

Quand il n'y a plus de vent, où est-il passé?

Quand tu ris de bon coeur, où est la tristesse que tu as connue?

Y a t-il quelque chose qui est toujours là?

Ou une non chose?

Alors que tout change tout le temps.

Y a t-il une impermanence observable?

Une  absence infinie de saisie?

Oser la transparence

Les croyances, les interdits, la morale rabougrie, le formalisme, le conformisme, les "il faut que" 

Tous ces encombrants qu'il faut apprendre à voir, à dénicher jusque dans les moindres recoins

Ces jugements, ces faux espoirs, ces élans momentanés, ces refoulements, ces comparaisons

Ces faiblesses que l'on condamne, cette force que l'on n'a pas

Ce besoin d'être rassuré, conforté, aimé

Apprendre à jeter tout ce qui n'est pas vrai, pas authentique, pas vérifié

Se méfier des apparences, des déguisements de toute sorte

S'appuyer sur notre expérience seule

Démarrer d'en bas sur du solide, plutôt que trop haut sur du mensonge

La vie est un si grand mystère, nous sommes si petits

Pourquoi en faire un problème?

Oser la transparence

Lire, élire, délire...

On entre en période électorale. C'est à se demander si on en sort vraiment d'ailleurs tant les médias, les journalistes, aiment à se vautrer dans l'imaginaire d'un futur hypothétique. Franchement je les crois atteints d'une vraie maladie, car ils ne s'arrêtent jamais. Si les journalistes étaient mensuelistes et même annuelistes, cela ne me dérangerait pas vraiment, mais ne rêvons pas non plus!
Dans cette période d'élections, on assiste à de nouveaux jeux...

Par exemple, je mangeais cette semaine dans un petit restaurant, invité par un artisan, genre repas à 13 euros avec buffet à volonté, plat du jour et dessert (là aussi à volonté) et vin compris. Il est fréquenté par des gens simples, des habitués, et est sans doute de meilleure qualité qu'une cafétéria impersonnelle de grande surface. Tout d'un coup arrive le maire de la commune aves quelques personnes de son équipe. On se dit que nous sommes bien en période électorale, et que tous les restaurants de la commune vont le voir défiler dans les jours qui viennent (la mairie n'est pas à côté).

Une autre chose amusante, ce sont les slogans affichés à côté des photos. "Rendons telle ville à ses habitants", "Réinventons telle ville", "Votre ville vous appartient" sans parler du "tous ensemble"....
C'est comme les enseignes qui indiquent que c'est "Votre" magasin, sauf qu'il faut bien payer en sortant avec les affaires achetées dans "son" magasin...

Flatter, mentir, faire croire, du grand n'importe quoi.... Les affaires d'écoute, de magouilles, de délinquance financière, n'y changeront rien, il y aura toujours des gens pour croire, et même pour défendre des idées rabâchées depuis des lustres, alors qu'il n'y a que le nombre de mécontents à augmenter.
Défendre ses idées, ses croyances, politiques ou religieuses (c'est du pareil au même), est vraiment un besoin gigantesque de se rassurer comme de se prendre au sérieux. La valorisation suprême de l'ego, la croyance si ce n'est la certitude de son importance, quand on voit que les gens sont prêts à se battre, au moins verbalement, quand ce n'est pas par les armes.

C'est amusant de regarder les deux positions possibles que peuvent obtenir les partis politiques : le pouvoir ou l'opposition. Le pouvoir qui laisse croire que l'ego est le plus fort, celui qui décide, et qui renforce l'arrogance. L'opposition qui est une autre maladie, à savoir de dénier ou rabaisser en permanence ce que disent ceux qui sont au pouvoir. S'opposer c'est se sentir frustré en quelque sorte, imaginer que l'on ferait mieux, ou que l'on sait mieux, que l'on détient la vérité, se faire du mal en tout cas. Quand à ceux qui sont au pouvoir c'est s'imaginer que l'on va faire ce que l'on a dit, que ça va marcher et qu'on va être encore plus reconnu. La réalité montre que ce n'est pas vraiment ce qui se passe. Il y a bien sur les vrais menteurs, ceux qui savent qu'ils mentent, mais dont le besoin de reconnaissance, même par des gens qu'ils cherchent à duper, des imbéciles en quelque sorte (à leurs yeux), est plus fort que tout le reste. A un moment ils se dupent eux mêmes, croient à leur indispensabilité, qu'ils ont changé le monde, en tout cas celui qu'ils pensent maîtriser, aux honneurs des courbettes et des formalistes professionnels.
La folie humaine!
Qui tire les ficelles de tous ces pantins?
Et nous, nos ficelles?...

De l'inquiétude

L'inquiétude, vous connaissez?
C'est le contraire de la quiétude. Oui, dit comme ça, c'est simple.
De même que certains s'inquiètent, y en a t-il qui se quiètent? 
C'est quand même curieux que le verbe n'existe que dans un sens, et pas dans l'autre, et révélateur que ce soit dans le sens "négatif".
Je crois bien qu'il s'agit d'une nature fondamentale, il y a les inquiets, et ceux qui ne le sont pas, c'est à dire qui ont confiance. Bienheureux ces derniers.

Déplaçons un peu le point de vue et regardons le fait de ceux qui croient décider de leur propre vie, qui se croient libres de leurs faits et gestes (et peut être même de leurs pensées...).
La logique serait de dire que si on croit maîtriser sa vie, alors on ne pourrait choisir quoique ce soit d'inquiétant. En bref ces gens ne peuvent connaître l'inquiétude. Ils ont peut être d'ailleurs une confiance absolue dans leurs capacités. Mais ils peuvent aussi cacher une inquiétude par un comportement excessif quelconque.
La réalité est un peu différente. Il y a les émotions que l'on ressent, ou que l'on évite de ressentir, et les croyances du genre "je fais ce que je veux". Si on est honnête, pour ne pas dire humble, la vérité est plus proche de ce qui se dégage de nous, de ce qui transparaît, que de nos discours et croyances non vérifiées.

Il n'y a pas de mal à être inquiet, mais inquiet de quoi au juste?
L'inquiétude est le fait d'imaginer que les choses pourraient se passer différemment de ce que l'on aimerait, c'est à dire qu'elles se passent mal en fait. Etre inquiet, pour faire court, c'est imaginer le pire. Et imaginer le pire c'est ne pas être d'accord pour que cela arrive. Mais qu'en sait-on de ce qui va arriver? Rien, absolument rien. Et si c'est "grave", que risque t-on? Quel est le pire qui puisse arriver? A part la mort, je ne vois pas d'autre réponse. Dans la réalité, il ne s'agit jamais de mort. Il s'agit plutôt d'une mort symbolique, qui nous confronte à des peurs ou à une peur fondamentale.

Je pourrais simplifier en disant que l'on est inquiet de ce que l'on ne maîtrise pas. Soit on évite le plus possible l'inconnu, l'inattendu, en se surprotégeant, soit on utilise la force, le pouvoir, qui est une autre façon de se protéger. Mais qui peut dire que l'inattendu n'a jamais frappé à sa porte? Personne. 

Il est évident que l'inquiétude ne peut pas se transformer en quiétude du jour au lendemain. Il faut aller la déraciner, et mettre de l'objectivité dans sa relation à la vie. Et pour cela un désir de grandir.
Cela nous renvoie aussi à notre désir de sécurité absolue, alors que dans le monde extérieur, c'est strictement impossible. 
Si le monde extérieur n'est que changement, passant de l'agréable au désagréable, et vice et versa, comment peut-on s'en sortir? Sinon mourir à celui qui veut le non changement.

"Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans les greniers; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux?
Matthieu  6 - 26

Tout le monde descend...

Un paradoxe sur la voie est l'idée de s'élever, de gravir des échelons, de progresser, avec ce sous entendu d'un plus...
Peut être est-ce du à ce fameux Père qui est au ciel, ou au ciel lui même? Faut-il monter jusque là-haut?
D'un autre côté Jésus parle de la dernière place : "Les premiers seront les derniers et les derniers seront les premiers" (Mathieu 20).
On grandit dans la compréhension de soi même et du monde phénoménal, il n'y a pas de doute. Cela s'appelle mûrir. Mais cette maturité s'accompagne d'une forme de retrait progressif.
Devenir pauvre, se dépouiller, ne plus exiger, ne plus rien attendre, c'est en fait rejoindre le bas, la terre, cette terre qui reçoit et engendre.
Vouloir s'élever, vouloir être en avant, reconnu, peut avoir ses raisons d'un moment, mais demande une tension certaine pour une position incertaine par contre. Nourriture momentanée.
Ce n'est pas qu'il s'agisse de descendre (où d'ailleurs?), ou de jouer à se mettre le dernier par principe, ce qui peut être une tricherie subtile, une récupération de la forme, mais d'être au delà de toute reconnaissance et de toute place. Lâcher sa position, quelle qu'elle soit.
Ce n'est pas simple et il n'y a pas à forcer. Le fruit tombe quand il n'y a plus de force dans ce qui le retient à la branche qui l'a nourri. C'est dans l'ordre de la nature. Encore faut-il la reconnaître et la suivre.
Un coeur qui s'ouvre est comme une fleur épanouie. Elle est invisible dans la racine, dans la tige, dans le bourgeon, mais en est le point culminant. Les protections tombent les unes après les autres pour laisser place
à la beauté vulnérable, fragile, mystérieuse du coeur de la vie.
Rejoindre le bas, c'est se déprotéger, c'est renoncer à l'apparence qui ne brille qu'un temps, c'est renoncer à la croyance de son importance. C'est décroître dans l'idée que l'on a de soi même. Détrôner l'ego en quelque sorte. Se laisser envahir par la simplicité, toutes portes ouvertes. Que le vent emporte mes masques divers et ma suffisance. Et s'il reste quelque chose, le garder secret...

Palais ou paille...

Comment se fait-il que Bouddha soit né dans un palais,

Alors que Jésus est né dans la nudité de la paille?

L'un est né hyper protégé, l'autre dans l'insécurité totale...

L'un chercha à comprendre le sens de la vie en quittant sa famille, sa demeure parentale,

N'est-ce pas ce qu'enseigna l'autre ?

"Si tu veux me suivre, abandonne tout ce que tu possèdes!"

Qui pourrait naître aussi pauvre et l'assumer?

Qui pourrait naître aussi riche et tout quitter?

Faut-il avoir la foi, faut-il être appelé.

Comment oser se plaindre d'un autre manque?

Ne sommes nous pas plus pauvre finalement

De ne pas avoir cette absolue confiance ?

Que la vie donne, que la vie prenne, 

Tenter l'au delà des extrêmes.

Se souvenir sans cesse d'être

En de-ça de toute apparence, 

Ou de toute circonstance.

Naître à ce qui n'est pas nous

Jour après jour, nuit après nuit,

Une flamme allumée dans le coeur.

Intéressant?

Intéressé, inter - esse, être entre, entre quoi?...
Pour être intéressé, faudrait il être d'abord? Et entre quoi ensuite?
Intéressant de se poser la question, non?
Où est notre intérêt dans l'intéressement?
Il me semble qu'il n'y a rien de plus vital que de s'intéresser à.
Autres phrases : "je m'intéresse à" et "cela m'intéresse".
Il me semble là encore que la seconde est plus juste, car on ne décide pas de s'intéresser à quelque chose en particulier, il y a plutôt un phénomène d'attirance, de captation d'intérêt, et donc d'essence qui nous parle en profondeur. Un phénomène d'inter -essence en quelque sorte.
Etre intéressé, c'est vibrer à l'unisson avec quelque chose, c'est être pris d'une certaine manière, et peut être même disparaître en tant qu'entité séparée. C'est donner, ou laisser la place, à ce qui est autre, mais qui nous nourrit. On est dans ce qui nous nourrit, nous fait du bien, nous réconforte dans ce que l'on porte.
Bienheureux les intéressés finalement!

Qui suis-je?

Fais l'un.

Le mur pour la paix

Il existe des monuments de la Paix dans divers endroits du monde. A Paris, il se nomme le Mur pour la Paix. Il se trouve sur le champ de Mars (Dieu de la guerre) devant l'Ecole Militaire! Il a été inauguré en 2000.
Je ne l'avais jamais vu en vrai. Passant par là en novembre, je me suis arrêté et ai pris quelques photos.
C'est une porte avec des vitrages en verre sur lesquels sont écrits en différentes langues le mot paix.
Quelle ne fut pas ma surprise de voir qu'un vitrage manquait (on le voit sur la photo ci dessus à droite). Et de l'autre côté un verre est complètement éclaté (photo ci dessous). Je n'en revenais pas. Comment peut on faire ça? Qui cela peut-il déranger?
J'ai trouvé sur le net un article dans Libération daté du 10 juillet 2009 disant qu'il est agressé régulièrement, qu'un de ces murs en verre vient d'être intentionnellement cassé pour la énième fois...
Manifestement le mot paix, calligraphié dans 32 langues et dans 18 alphabets, dérange.
Voilà, la paix dérange. Ce n'est pas incroyable, c'est une réalité.
Il n'y a pas de raison que ça aille mieux, surtout n'allez pas croire ça, ce serait pur angélisme.
Les armes sont plus attirantes que la paix! La violence, c'est tellement facile. Entre la lâcheté des violents et le silence des peureux, il ne reste plus grand monde.
Heureusement cela n'empêche pas de cultiver la paix intérieure et autour de nous.
Si l'habit ne fait pas le moine, les bonnes intentions, fussent-elles artistiques ou politiques, non plus.
Il n'y a plus de respect... même pour la paix. A moins qu'une "bonne" guerre, comme on dit, fasse comprendre la chance que l'on a de ne pas être en guerre justement.

Est-ce que c'est l'emplacement qui ne convient pas?

Ne faudrait-il pas une Ecole de la Paix?

Je dis ça comme ça....

S"approcher

En fait je voudrais parler du fait de sentir le fait de s’approcher.

Il y a des choses dont on s’approche vite, mais elles ont moins d’importance, elles sont moins nourrissantes. Je suis de plus en plus persuadé que la lenteur et la constance donnent des résultats bien plus profonds que la vitesse ou le sursaut.

S’approcher vraiment c’est devenir intime. Le travail de cette relation est nourrissant en soi.

Il ne s’agit pas de draguer mais de laisser venir. Le maître qui voit un élève s’approcher de lui ne va pas lui jeter des perles. En étant profondément lui-même, libre de toute demande, il suscite chez qui l’approche, la fibre de l’amour qui vibre en chacun de nous.

Dans le film « L’homme qui murmurait à l’oreille des chevaux », il respecte la sauvagerie naturelle du cheval blessé, il lui fait comprendre qu’ils ont quelque chose à faire ensemble, mais qu’il a du temps, qu’il n’est pas pressé, qu’il respecte son rythme. Cela se nomme : apprivoiser. On a un lien à créer, mais c’est quand tu seras prêt. Je ne veux rien forcer dans ce possible que je sens. C’est une sorte de loi du moindre effort qui suscite la curiosité de l’autre.

Je suis si proche de moi-même que je peux m’approcher de toi sans que tu t’effarouches.

Dans cette approche, il n’y a pas de reproche possible, parce que tu n’es pas le prochain que j’ajoute.

Le mystère de la rencontre c’est de s’approcher sans s’approprier. C’est de faire vibrer l’amour pour remercier le vivant. S’approcher de l’autre c’est se laisser toucher, c’est se mettre à l’unisson, c’est oublier que l’on est deux.

C’est sentir la puissance de l’attirance vers le un tout en restant au plus proche du cœur de ce qui se vit. C’est goûter le fait de bientôt arriver, sans cesse renouvelé.

Il n’y a pas de plus proche que de sentir cette union en l’absence de toute demande.

Le merveilleux symbole de la femme, créatrice de la vie, qui s’entrouvre pour accueillir est parlant. S’il n’y a pas d’ouverture de l’autre, il n’y a pas d’approche possible.

C'était mieux avant

"C'était mieux avant!"
Pas si sur. Bien sur le rythme était différent, il y avait moins de technologie, l'avenir semblait moins bouché...
Mais aujourd'hui tout semble accessible tout de suite. Vous vivez seul dans un endroit perdu, il y a le téléphone, la télé, internet... Vous vous intéressez à un sujet quelconque, quelques clics sur l'ordi et tout arrive à la maison sans sortir ou presque. Vous voulez vous renseigner avant de choisir, voir avant d'acheter, envoyer ou recevoir des photos, acheter un billet pas cher, suivre le monde en live... Tout est possible, ou semble possible. Mais l'augmentation des possibles est un risque, une nouvelle donne à gérer.
Bien sur c'est lié à la consommation. Mais regarder parler un être de sagesse, lire des textes de maturité, se sentir en union avec ces êtres sans forcément faire des centaines ou des milliers de kilomètres, c'est quelque chose.
Imaginons le monde d'il y a cinquante ans. Il fallait sacrément en vouloir pour arriver à ses fins.
Est-ce que le message se dilue avec la quantité? C'est un risque. Est-ce que la persévérance se ramollit avec le servi tout cuit au coin du net? Possible.
En tout cas on n'a jamais eu autant d'infos sur tout et n'importe quoi. Il suffit de choisir.
Le monde a changé, mais ne rêvons pas, la nature humaine est toujours la même. Il y a juste un peu plus de tout. Attention à l'éparpillement.
L'extérieur a changé, l'apparence a changé. L'essentiel, non.
La lenteur, la difficulté, les obstacles naturels, sont gages de dépassement de soi même.
Le monde est devenu plus compliqué et donc plus fragile. Fait-il grandir autant? Est-on mieux servi par l'humain que par la machine. Y perd t-on un peu de son âme? Il y a de bons aspects et d'autres moins bons, comme toujours. Question de seuil.
N'y a t-il pas plus de solitude, plus de souffrance? Mais n'y a t-il pas plus de transparence, plus de sens, plus de questionnement? Difficile de dire, de comparer. Entre rien dire ou si peu il y a une ou deux générations, et trop dire parfois, histoire de ne pas se faire oublier... Des époques si différentes.
On vit une mutation cela semble certain.
A l'échelle planétaire c'est énorme. A celle de l'histoire, c'est sans doute aussi un moment clé. Mais attendons encore un peu. Entre le mieux avant et l'espoir d'un futur meilleur comme on dit, il reste en fait le seul présent, inqualifiable, car toujours renouvelé.
Allons, ça va être mieux maintenant!
Mais que dis-je, cela va être, maintenant, juste être...

Habit or not habit

Il y a deux habits. L'habit en tissu, et l'habit de la possession.
Le matin on se réveille, la mémoire resurgit très vite, peut être un rêve, des choses du soir d'avant ou de la journée, on commence à prévoir, à ressasser, à penser. Comme ça, en un rien de temps, l'habit mental nous a recouvert. Ce n'est pas nous qui le mettons, c'est lui qui nous coiffe. Toujours en pleine forme, il démarre au quart de tour...
Puis on se lève et on met son habillement, son "habile ment", une façon de se cacher, une façon d'apparaître.  Puis c'est selon chacun, mettre les nouvelles pour couvrir celles des pensées, ou rester en silence, s'asseoir en silence, rester avec soi même, accueillir ce qui vient. Ne pas être dupe de ce qui nous couvre.
Combien de fois ai-je vu Arnaud Desjardins montrer son poing et l'ouvrir doucement, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de poing fermé, mais une paume ouverte. Ou parler de l'oignon que l'on pèle. Enlever les peaux multiples une à une. Se dénuder de ce qui n'est pas nous.
Le matin, il ne faut pas se laisser recouvrir mécaniquement.
C'est un jeu depuis le début. La règle du jeu, c'est de ne pas prendre le rôle trop au sérieux. Chacun est distribué dans un rôle, c'est ainsi. Philippe ne sera jamais Martine, qui ne sera jamais Jean. Est-ce qu'une rose refuse d'être une rose? Et une ortie d'être une ortie?
Le matin dans la glace, on a le choix : soit on se reconnait et on essaie de prendre la meilleure figure sur laquelle on met notre nom, soit on n'y prend pas plus garde que ça, et on reste dans le vide d'où part le regard.
Où est la conscience, où je me situe? Je continue à jouer un personnage qui me rend aveugle, ou je sais que je ne fais qu'emprunter des habits, un corps, une tête, mais qu'en réalité tout se passe ailleurs.
Je peux m'habiller en restant nu...
C'est un entrainement.
Le soir, je me déshabille. Mais les pensées s'arrêtent-elles?
Qui est nu? Qui est encombré?
Et l'oeil, voile t-il la réalité?...

Attendre que ça passe

Attendre que ça passe!
Voilà un exercice pas banal. Qu'est-ce à dire?

Si on attend le train, par exemple, on sait qu'il doit venir, donc on est d'accord pour attendre. Si c'est 10 minutes, il y a une programmation interne qui se met en place pour nous envoyer le message : "je suis d'accord pour attendre 10 minutes". Si le train est en retard, disons 20 minutes, on peut observer la réaction de ceux qui attendent, qui elle ne se fait pas attendre. Regardons pour soi même en même temps. Et de vérifier l'heure touts les 3 minutes, puis deux fois par minute, au cas où le temps passerait plus vite. Une incapacité à attendre en vérité.

Le jeu est d'attendre que le sentiment d'attente passe. Vous pensez peut être : c'est vicieux!
Attendre, c'est quelque part un constat d'impuissance. Ce que nous fuyons souvent, pour ne pas dire systématiquement. On n'aime pas attendre car on est pris dans un sentiment d'inutilité, d'incapacité de rester avec soi même. Vite une cigarette, vite une lecture, vite un coup de sans fil (elle est drôle celle là!), vite une compensation...

Attendre que le sentiment d'attendre passe. Ce n'est pas évident. Il faut s'exercer. On sait que tout passe, par nature, que rien ne dure. Donc on fait le test. On se regarde en train d'attendre. Il n' y a rien d'autre à faire, on a le temps. C'est juste histoire de voir combien de temps on va tenir. S'il n'y a pas de limites, c'est très difficile. Si c'est pour attendre le retard du train, on peut essayer. Sinon on essaie, on fait ce qu'on peut, et on passe à autre chose. Ou peut être que la vie va proposer quelque chose, qui sait?

Qu'est-ce que la méditation, en tant qu'assise silencieuse, sinon apprendre à attendre d'une certaine manière?
Combien de fois attendons nous la fin?  Parce que c'est très difficile de ne rien faire. Juste observer ce qui se passe dans la tête, pas en rêvant, en étant vraiment présent. Chaque fois qu'il y a rien à faire, au lieu d'attendre impatiemment, on peut transformer l'attente en présence, en observation. Plus on s'entraîne, plus c'est facile, bien sur.
Du coup, expérience aidant, on va découvrir que l'on n'attend plus que ça passe.

Un autre exemple c'est l'émotion. Ce n'est pas comme le train, il n'y a pas une heure d'arrivée et une heure de départ. C'est vraiment un travail que de l'accueillir pour que son énergie s'épanche, puis qu'elle s'en aille car elle a vécu son temps, surtout si rien ne la retient. On la laisse vivre et on attend que ça passe.
Bien sur ce genre d'attente n'est plus de l'attente. L'attente est passive. L'attente consciente est active. Dès que l'observateur est là, il y a une action véritable.
L'attente fait apparaître le temps long, puisque que désir d'un résultat qui n'est pas là, tandis que la présence fait disparaître le temps.