De la compagnie...

Il y en a qui ont des chiens, d'autres des chats, et puis ceux qui ont des poules, des lapins, un âne, ou que sais-je? Qu'est-ce qui se cache derrière le fait d'avoir un animal, ou plusieurs? Un besoin de compagnie, d'affection, une attirance qui vient d'on ne sait où, une certaine déception de ce que proposent les humains... On peut parler à un animal, le toucher, le caresser, il ne refusera jamais. J'ai vu des videos incroyables de relations entre des personnes et des animaux. Mais un animal c'est comme un enfant, il faut lui donner à manger, tous les jours de préférence. Si on veut partir deux ou trois jours, ça reste faisable, et encore... Sinon il faut quelqu'un qui vienne s'en occuper. Il y a même des gens qui se transforment en animal-sitte. Préférant la liberté de partir, je n'ai pas d'animaux. Mais j'ai triché un peu, j'ai des poissons rouges! j'ai acheté un bassin en plastique avec des plantes aquatiques, et j'y ai mis deux poissons. L'année suivante j'ai découvert qu'il y en avait deux de plus. Un mystère pour moi! Normalement les poissons font des oeufs par centaines. Comment se fait-il qu'il n'y en a eu Qque deux ? Je ne sais pas. Toujours est-il qu'entre deux poissons retrouvés morts, un dans l'eau, un autre retrouvé au pied du bassin, le nombre augmente. Des chats passent et ont bien sûr remarqué qu'il y avait quelque chose d'excitant pour eux. Je me fâche et les fait fuir. J'ai fini par mettre un grillage pour protéger mes petits poissons. Au dernier comptage j'ai quatre poissons adultes et cinq petits. Je leur parle, ils viennent voir, ils savent que je leur donne à manger. Ils me regardent avec leurs yeux globuleux, leurs petites gueules grandes ouvertes au dessus de l'eau... Si quelque chose leur fait peur ils disparaissent en un clin d'oeil. Ils mangent les racines des plantes, les micro-organismes. Je n'ai pas besoin de les nourrir tous les jours. Si je pars, j'ai la chance d'avoir un voisin adorable qui vient s'en occuper. Si je mets le doigt dans l'eau, ils viennent voir si ça se mange... C'est amusant!

Je n'ai rien

 Au IXe siècle, pendant la dynastie des Tang, vivait un excellent maître zen nommé Zhaozhou (Joshu en japonais). Un jour, un moine nommé Yanyang (Gon’yo en japonais) lui demanda : « Je suis venu sans rien. Que dois-je faire dans ce cas ? »

Zhaozhou répondit : « Jetez ça ». En apparence, ce n’était pas une réponse. Yanyang demanda alors : « J’ai dit que j’étais venu ici sans rien, alors que voulez-vous donc que je jette ? »

Zhaozhou répondit aussitôt : « Hâtez-vous alors de vous en débarrasser ». Il s’agissait d’une réponse encore plus étrange que la précédente. Les discussions zen sont déconcertantes.

Revenons maintenant à l’histoire originale. Yanyang dit : « Je n’ai rien ». En d’autres termes : « J’ai atteint l’absence d’ego, le satori (l’illumination), la conscience vide. Cependant, du point de vue de Zhaozhou, Yanyang avait encore trop à porter. « Si vous avez une chose présente à l’esprit, vous avez une lourde charge sur le dos. » Ainsi Yanyang transportait une lourde charge qu’il appelait : « ne rien avoir ».

Quand on est vraiment en bonne santé, on oublie cette bonne santé. Un buveur peut dire : « Je n’ai plus soif. J’ai assez bu », mais tant qu’il garde le verre en main, il n’a pas encore assez bu. Si c’était vraiment le cas, il poserait ce verre.

C’est pourquoi Zhaozhou dit : « Débarrassez-vous-en. » et exhorta ainsi Yanyang à faire un pas de plus au sommet de la perche de bambou de cent pieds pour atteindre la véritable illumination, mais Yanyang ne fut pas capable de le comprendre. Il répliqua : « J’ai dit que j’étais venu ici sans rien, que voulez-vous donc que je jette ? ». En conclusion, sa fierté de « n’avoir rien » s’est manifestée. Ce qui explique pourquoi Zhaozhou a répondu : « Alors jetez le ».

(trouvé sur le site sotozen)

Qu'en faire?

Ceux qui le pratiquent disent qu'ils font zazen.

Ceux qui ne le pratiquent pas disent qu'il faut rester zen!

Ce qui est un parfait non sens

puisque l'on ne peut pas rester ce que l'on n'est pas.

D'ailleurs être zen, cela veut-il dire quelque chose,

Sinon plaquer une idée de plus sur un état inqualifiable?

Dans ce magasin de Bonifacio, où grouillaient hétéroclite et insolite, je me suis fait réprimander par la dame car je prenais des photos. J'ai oublié de lui demander ce que signifiaient pour elle ces 3 lettres, qu'elle aurait pu tout aussi bien mettre dans un autre sens. Je n'ai même pas pensé à les déplacer, histoire de lui faire un pied de... nez!

Le doigt d'or

Un jour du temps passé, dans l'ancienne Chine, un ermite un peu magicien reçut la visite d'un ami de jeunesse, nommé Siang Jou. Le saint moine vivait depuis de nombreuses années au coeur de la montagne profonde, aussi accueillit-il son ami avec effusion et joie. Il lui offrit le repas et un abri pour la nuit.
Le lendemain il lui dit :
"Siang Jou, en souvenir de nos jeunes années, je veux te donner un cadeau."
Et pointant son doigt sur une grosse pierre, il la transforma en un bloc d'or pur. Au lieu de se réjouir, son ami gardait l'air maussade. Il ne le remercia même pas :
"Moine Wei, fit-il, j'ai fait une longue route pour venir jusqu'à toi au coeur de la montagne profonde. Pourquoi me contenterais-je d'un petit bloc d'or pur?"
L'ermite, désireux de faire plaisir à son ami de jeunesse, pointa alors son doigt sur un énorme rocher, et le transforma en un bloc d'or pur.
"J'espère que tu es satisfait, dit-il en riant, et que ton âne pourra le transporter!"
Mais Siang Jou ne souriait pas, il conservait son air maussade.
"Que désires-tu donc?" demanda le moine.
Alors Siang Jou, son ami de jeunesse, sortit le grand couteau qu'il portait à la ceinture,
"Ce que je veux, dit-il, c'est le doigt."

Koan zen

Le maître dit à l'élève agenouillé devant lui :

"Je vais te poser une question à laquelle tu devras répondre par OUI ou par NON. Mais attention, si tu réponds NON, je te donne un coup de bâton sur la tête. Voici la question :
Veux-tu recevoir un coup de bâton sur la tête?"

Question

- Es-tu bouddhiste?
- Moi? fit-il innocemment. J'étudie le bouddhisme Zen.
- Oui, je sais, mais es-tu bouddhiste?
- Mais tu sais bien que "je" n'existe pas. Je change sans arrêt. A chaque moment je suis différent. J'existe comme un nuage existe. Un nuage aussi est bouddhiste. Tu m'appelles "Han-San", et tu fais semblant de considérer que je suis aujourd'hui ce que j'étais hier. Mais tu dois savoir. En réalité il n'y a pas de Han-San". Et comment ce "Han-San" irréel pourrait-être bouddhiste?
- Ne sois pas compliqué, je voulais seulement savoir si tu faisais partie de la fraternité bouddhiste?
- Est-ce qu'un nuage fait partie du ciel? demanda Han-San.

encore du vent

Ce sont deux moines zen qui regardent une bannière flotter dans le vent.
"C'est la bannière qui bouge!
- Non c'est le vent!
- Ce qui importe c'est ce que nous voyons maintenant. Et c'est la bannière, et elle bouge!
- Pas du tout, ta vision est erronée, car l'agitation de la bannière n'est que la conséquence du vent, c'est lui la cause première, la réalité au delà de l'apparence.
- Mais l'existence du vent est pure hypothèse!
- La bannière ne bouge pas sans motif, sa réalité est constitutive du vent!
- Pure spéculation!
- Evidence!
- Non pas du tout!
- Mais si!
C'est alors qu'ils aperçoivent le maître du temple qui les regarde impassible. Un peu confus, ils se tournent vers lui : "Maître, est-ce la bannière qui bouge, est-ce le vent?
- Ce n'est pas la bannière, ce n'est pas le vent, c'est votre esprit qui bouge!"

Es-tu bouddhiste?

"- Es-tu bouddhiste?

- Moi? fit-il innocemment. J'étudie le Bouddhisme Zen.

- Oui, je sais, mais es-tu bouddhiste?

- Mais tu sais bien que je n'existe pas. Je change sans arrêt. A chaque moment je suis différent. J'existe comme un nuage existe. Un nuage aussi est bouddhiste. Tu m'appelles "Han-San" et tu fais semblant de considérer que je suis aujourdh'ui ce que j'étais hier. Mais tu dois savoir : en réalité il n'y a pas de "Han-San". Et comment un "Han-San" irréel pourrait être bouddhiste?

- Ne sois pas si complqué, je voulais seulement savoir si tu faisais partie de la fraternité bouddhiste.

- Est-ce qu'un nuage fait partie du ciel? demanda Han-San."

Oui, c'est vrai...

L'histoire se passe dans un monastère au japon.
Il y a un moine jardinier qui ramasse systématiquement les escargots qu'il trouve dans le potager et les balance au loin de ses plantations.
Un autre moine, voyant la scène, va voir le Maître et dit : "Maître, le moine jardinier jette les escargots avec violence, n'est-ce pas irrespectueux pour la vie de ces escargots, qu'en pensez-vous?" Et le Maître répond : "Oui, c'est vrai, tu as raison."
Il appelle le jardinier et lui demande pourquoi il agit ainsi. Le jardinier répond : "Maître, je fais cela parce que sinon il mange les salades. Si je ne le faisais pas nous ne pourrions pas avoir de salades. Qu'est-ce qui est le plus important?" Et le Maître répond : "Oui, c'est vrai, tu as raison!"
Auprès du Maître, il y avait un jeune moinillon, qui avait tout entendu. Il dit : " Maître, comment avez vous pu dire à l'un et à l'autre qu'il avait raison, alors qu'ils défendaient des points de vue opposés?" Et le Maître répond :"Oui, c'est vrai, tu as raison!"