Enlever sa carapace

Enlever sa carapace, ce pour quoi on se prend, ce qui nous protège ou nous valorise, avec le risque de rester dans l'identification...
Il faut d'abord apprendre à se connaître soi même, des fonctionnements les plus évidents à ceux les plus subtils. Mieux on se connaît, plus on peut prendre de recul. C'est ce qui permet de ne plus être dans la réaction mécanique, et de découvrir une nouvelle liberté. La reconnaissance totale de sa manière de fonctionner permet l'acceptation de la réalité. On n'a pas besoin de mettre un filtre entre la réalité et nous même. 
Si on est touché dans notre fragilité par exemple, on le voit sans le subir, on est d'accord avec le fait d'être petit, faible, vulnérable, on est donc d'accord avec cette vérité, qui est la notre absolument. C'est faisable, puis facile, parce qu'il y a quelqu'un qui voit ce qui se passe en nous, celui qui veille, le témoin, ce qui n'est pas affecté. Si l'émotion est trop grande, il n'y a plus personne, et on est perdu. Il faut de l'entrainement.

Lorsque l'on est complètement d'accord avec tout ce qui se passe en nous, il n'y a plus besoin de se protéger, d'une carapace, d'une image à donner. On peut être fragile sans se sentir détruit. Il faut vivre sa fragilité pour la dépasser. Tout finit par s'user avec la pratique. C'est la non reconnaissance des différents personnages qui nous composent qui est le problème. L'enseignement d'Arnaud Desjardins est si explicite à ce propos. 
Ce qui nous bloque souvent, c'est la peur d'avoir peur, on évite ainsi l'expérience. mais il n'y a pas d'échappatoire possible, il faut passer par là. Bien sûr, il peut y avoir une souffrance trop grande, un "désordre" psychologique qui crée un empêchement à rester témoin du réel, auquel cas il faut faire un travail sur l'inconscient. Mais cela n'empêche pas la pratique.

"Quoi de plus difficile que le détachement quand notre coeur abrite du chaos?" dit Alexandre Jollien dans Le philosophe nu. D'abord être d'accord avec le chaos, c'est la seule pratique!
Oui, cela demande de l'audace de s'abandonner. A un moment il faut tout lâcher, devenir pauvre, nu. La liberté est à ce prix. 

Rien de plus simple

Il n'y a rien de plus simple

qu'être d'accord avec la vérité que l'on porte en soi même,

à condition d'enlever sa carapace.

amants

Gnanarathe Gamage

artiste du Sri Lanka

Quitter son pays

Sujet délicat et sensible. Comment le sectarisme peut-il provoquer autant de drames? Etre obligé de fuir  vers les pays riches mais souvent égoistes... Ce film évoque quelques témoignages.

Méditer

 Ceux qui méditent beaucoup développent souvent une forme subtile d'ego. Ils deviennent heureux avec l'idée qu'ils font des progrès; ils deviennent heureux avec les états de paix et de bonheur dont ils jouissent; ils deviennent heureux qu'ils aient appris à exercer un certain contrôle sur leur esprit capricieux; ou ils peuvent tirer une certaine satisfaction du fait qu'ils ont trouvé un bon gourou ou une bonne méthode de méditation.

Tous ces sentiments sont des sentiments de l’ego. Quand ces sentiments de l’ego sont présents, la conscience du Soi est absente. La pensée «je médite» est une pensée de l’ego. Si il y a réelle méditation en cours, cette pensée ne peut surgir.

Ne vous inquiétez pas de si vous faites des progrès ou non.
Il suffit de garder votre attention sur le Soi vingt-quatre heures par jour.

La méditation n'est pas quelque chose qui devrait être faite dans une position particulière à un moment particulier. Elle est une prise de conscience et une attitude qui doit persister tout au long de la journée. Pour être efficace, la méditation doit être continue.

Si vous voulez arroser un champ, vous creusez un canal sur le terrain et envoyez de l'eau continuellement pour une longue période de temps.

Si vous envoyez de l'eau pour seulement dix secondes, puis arrêtez, l'eau coule dans le sol avant même qu'il atteigne le champ. Vous ne serez pas en mesure d'atteindre le Soi et y rester sans un effort continu prolongé. Chaque fois que vous cessez d’essayer, ou êtes distrait, une partie de vos efforts précédents va se gaspiller.

L'inhalation continue et l'exhalation sont nécessaires pour la continuation de la vie. La méditation continue est nécessaire pour tous ceux qui veulent rester dans le Soi.

(je n'ai pas l'auteur)

La puissance de l'intention

Prière et attente

Après avoir lu ce passage dans le livre d'Ingrid Bétancourt, relatant ses six années de captivité dans la jungle, des souvenirs remontaient à la surface. Des moments où je priais assez longtemps, et où des expériences s'étaient passées...
Je refermai le livre et me préparai à partir faire quelques courses au supermarché du village. Je me suis dit que j'allais réciter des "Je vous salue Marie" jusqu'au bout de la rue pour commencer. Bien sûr il y a un certain automatisme au début, mais ce n'est pas si simple de se concentrer sur une prière. Il est si facile de se laisser emporter par le flot des pensées. Arrivé au bout de la rue, je me dis que j'allais continuer jusqu'au bar un peu plus loin, puis finalement jusqu'au magasin.
Je marche avec une canne, et mon pas n'est pas très sûr, autant dire que je marche lentement. Ce petit périple prend environ un quart d'heure. Je me disais que je priais sans demande, juste pour calmer le mental.
Je fais les courses, pas trop à la fois pour pouvoir les porter. Arrivé à la caisse, il y a du monde partout. Je fais la queue derrière une dame qui déballe son caddie. La caissière semble bloquée avec une autre personne, je sens que ça va être long, regarde la file à côté, il y a deux personnes mais avec moins de choses, et la caissière a l'air de s'activer. Je change de file. La dame devant moi, qui venait d'arriver, et n'avait qu'une bouteille d'eau, me propose de passer. Puis le monsieur devant, qui avait tous ses articles posés sur le tapis, me propose aussi de passer en s'écartant. Je remercie, et demande en plus de soulever mon sac pour le poser. C'est déjà trop lourd pour mon bras valide. L'homme met le sac, puis sort chaque chose jusqu'à la dernière. Je remercie encore. Il garde le sac en main et me dit : "Je vais remettre les courses dedans après la caisse". Je n'avais plus qu'à laisser faire, à part payer. Une fois le sac plein, je demande comme d'habitude, qu'on me mette les sangles autour du cou. Il le fait aussi. Je cherche son regard et le remercie une dernière fois. Les gens à côté observent la scène. Je prend ma canne et me dirige vers la sortie. C'est la première fois que des personnes me laissent passer devant elles. Pour moi c'est un signe d'humanité. Parfois je demande de l'aide, mais pas pour gagner du temps devant une caisse. Je fais le lien avec les prières, même s'il n'y en a pas forcément,, c'est une coïncidence comme dit Ingrid.
On peut ressentir la vierge Marie comme une présence, un soutien, de même des photos de sages sur un mur peuvent être un rappel, une aide. Le but ne peut être un échange, un chantage. Prier est avant tout une attitude intérieure, le but ne peut être que favoriser l'être, pas l'avoir. Qu'il se passe quelque chose en retour est un clin d'oeil. Espérer ou se plaindre sont autant de moyens d'une certaine démission.

Présence de Marie?

Je m'étais tournée vers Marie, car j'imaginais que Dieu serait bien difficile à atteindre. Je priai longtemps, avec la force du désespoir. "Ma  Marie, je t'en supplie, toi aussi tu es mère, tu connais le vide qui me brûle les entrailles. Il faut que j'aille voir mes enfants. Aujourd'hui, c'est encore possible, demain, ce sera  fini. Je sais que tu m'écoutes. Je voudrais te demander quelque chose de plus spirituel, que tu m'aides à devenir meilleure, plus patiente, plus humble. Tout cela, je te le demande aussi. Mais là, je t'en prie, viens me chercher."
Maman me racontait qu'un samedi, folle de douleur, elle s'était révoltée contre Marie : on lui annonça le jour même que la guérilla lui avait remis ma seconde preuve de survie.
Je ne croyais plus aux coïncidences. Depuis mon enlèvement, dans cet espace de vie hors du temps, j'avais eu la possibilité de réviser les événements de ma vie avec la distance et la sérénité propres à ceux qui ont des jours en trop. J'en avais conclu que la coïncidence n'était que l'aveu de l'ignorance du futur. Il fallait être patient, attendre, pour que la raison d'être des choses devienne visible. Avec le temps les événements prenaient place dans une certaine logique et sortaient du chaos. Alors la coïncidence cessait d'exister.
J'avais parlé avec elle, comme une folle, pendant des heures, utilisant le chantage affectif le plus bas pour venir à bout de son indifférence, la boudant, me mettant en colère, et me jetant à ses pieds à nouveau. Marie, celle à qui je m'adressais, n'était pas une image d'Epinal. Ce n'était pas non plus un être surnaturel. C'était une femme qui avait vécu deux mille ans avant moi, mais qui, par une grâce exceptionnelle, pouvait m'aider. Frustrée et exténuée par ma plaidoierie, je m'étais effondrée dans un sommeil sans rêves. Mon esprit planait; convaincu qu'il continuait à veiller. Je croyais que j'étais assise, toujours aux aguets. Je sentis alors qu'on me touchait l'épaule, puis, devant mon absence de réponse, on me secoua. C'est alors que je compris que je dormais  profondément, car le retour à la surface fut lourd et douloureux, et je me retrouvai d'un bond, décalée dans mon temps, assise, les yeux grands ouverts, le coeur battant la chamade. "Merci", dis-je par politesse. Rien de divin, juste cette sensation d'une présence.

Même le silence a une fin.  

Ingrid Betancourt