A propos de la prière

 

 

Les Récits d’un pèlerin russe font référence à la Philocalie. C’est une anthologie de textes écrits par des maîtres spirituels entre le IV éme et le XV ème siècle. C’est la grande tradition orthodoxe.

Philocalie, en grec, signifie : amour de la beauté, amour du bien. Au niveau d’un livre, cela veut dire une collection de bonnes choses.

Le titre du livre est : La Philocalie des Pères neptiques ou grande Philocalie grecque.

Est considéré comme Père celui qui s’engage dans la voie spirituelle. S’engager vraiment…
Neptique vient de nepsis qui veut dire sobre. La nepsis c’est la sobriété de l’âme, de l’esprit.

Je découvre que le nom complet est : Philocalie des Pères neptiques, composée à partir des saints Pères qui portaient Dieu, et dans laquelle, par une sagesse de vie, faite d’ascèse et de contemplation, l’intelligence est purifiée, illuminée, et atteint la perfection.

Au moins voici un titre clair.

Il y a une trentaine d’auteurs.

 Un autre mot dans cette tradition orthodoxe est l’hésychasme, du grec hesychasmos, hesychia, qui signifie l’immobilité, le repos, le calme, le silence.

L’hésychaste est celui qui est en paix, qui garde le silence.
La pratique rejoint celle des Pères du désert (les premiers Pères égyptiens). Elle s’appuie sur « la garde du cœur » et « la prière ininterrompue ».

 Nous retrouvons bien deux aspects essentiels de l’enseignement spirituel : le cœur et le fait de se souvenir sans cesse.

Je comprends la garde du cœur comme étant la purification indispensable pour que l’esprit devienne paisible. Cela rejoint tout à fait la prière de Chandra swami, ou la fin du Notre Père : « Ne nous soumets pas à la tentation et délivre nous du mal ».
La garde c’est la veille, la vigilance.

Que ce soit par la prière, la méditation ou assise silencieuse, le retour vers soi même,… il suffit d'expérimenter pour y prendre goût. Il faut que la joie que l’on puisse y trouver, ou la paix qui surgit à un moment, soit plus grande que l'effort que l'on met au départ ou que les plaisirs terrestres habituels. Les plaisirs des sens sont notre lot humain, mais n’offrent jamais une satisfaction durable. La paix du cœur est d’un autre ordre. Chacun chemine avec ça, jusqu’au moment où la voie du cœur passe au dessus de tout. Le temps de la purification est long, très long, selon son propre parcours.

Chandra swami parle de trente années pour un cheminement spirituel. Tout dépend de l'intensité.

 

Toutes les traditions nous confrontent à la même chose : l'intensité, l'ardeur, l'incessant souvenir de Dieu ou du retour à soi même...

La prière du cœur, pour celui qui la pratique, conduit de l'intelligence de la raison à l'intelligence du cœur.