Swami Vijayananda

Il est certainement signifiant de relever le fait qu'au moment où Swamiji quittait son corps à Kankhal, notre groupe de français redescendait juste du pélerinage de Surkandadevi à 3000 m dans l'Himalaya. parmi les 52 pélerinages à la déesse qui représentent 52 parties du corps de la Mahadevi disséminées sur la terre de "Mère l'Inde", celui-ci correspond au plus élevé, "au bulbe, kanda, de la tête, sur". Cela évoque donc cette zone où l'âme quitte le corps.

Swamijie disait souvent que le rôle d'un gourou, ce n'est pas de donner un enseignement intellectuel, mais de transmettre une énergie. C'est ce qu'il faisait à sa manière par de multiples canaux parfois très directs, mais le plus souvent subtils. Ceux qui ont passé quelques temps à Kankhal en particulier depuis un an peuvent en témoigner de façon personnelle. Lui même ne manquait pas d'énergie, depuis plusieurs mois il dormait très peu. Malgré cela il était présent très régulièrement aux satsangs, et n'hésitait pas à donner de son temps. Quand il voyait qu'il y avait des questions importantes pour les gens et une demande intense pour être davantage avec lui, il pouvait même dépasser les deux heures habituelles, malgré son grand âge et l'ablation de sa prostate qui faisait qu'il devait aller souvent uriner. Il ne se plaignait pas de sa santé. C'est pour cela que nous avons certainement sous estimé l'imminence de son départ. Quand on lui demandait comment il allait, il ne pouvait pas mentir en disant qu'il allait bien, alors il répondait : "comme d'habitude!" Il ne prenait pratiquement pas de médicaments. Il avait souvent dit que vivre très vieux n'était pas forcément une bénédiction, mais pouvait être une malédiction. Il entendait sans doute par là que le handicap était un poids pour soi même et pour les autres. Narayan, le neveu de Pushpara, qui a été élevé à l'ashram d'Almora, s'est occupé de Swamiji quotidiennement pendant les deux ou trois dernières années